Переписка с Эдуардом Синицыным

Ниже – переписка с Эдуардом Синицыным, христианином. Мы познакомились на православном форуме, где меня забанили. После этого мы решили перенести наше общение на электронную почту. Приведённая ниже переписка начинается с первого письма Эдуарда на мой адрес.

 Переписка была интересной, но после письма, в котором я доказал, что пророчество о «седминах» не имеет отношения к Иисусу, Эдуард больше не писал. Я не исключаю, что когда-нибудь он ещё напишет.

____________________________________________

Здравствуй, Исроэл.

Мой ответ на твой пост: Я вас понял. Но там не стоит слово ГЕР, там "у бней hа ннахар", то есть сыны чужой страны.

____________________________________________

С Б-жьей помощью.

 Здравствуйте, Эдуард. Хорошо, что вы написали мне на этот адрес.

Только что я искал на форуме ссылку на фрагмент из Писания, но, пардон, не нашёл. Не могли бы вы ещё раз указать мне главу и стих, чтобы я смог свериться с оригиналом?

Пока что я напишу кое-что своё.

"Исраэль - сын Мой, первенец Мой",- сказал Б-г Моисею. И вы будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля. А вы будете у Меня царством священников и народом святым"

(Исход 1:9)

 Здесь мы видим, что Исраэль - это первенец. То есть, Исраэлем может называться только еврейский народ, т.к. христианская религия появилась гораздо позже. Даже если мы и предположим, что Б-г якобы переизбрал Себе новый "избранный народ" ("христианский Исраэль"), то первенцем он бы уже н емог называться по той простой причине, что первенцем были когда-то евреи. То есть, "царство первосвященников", "святой народ", "первенец" и "удел из всех народов" здесь - еврейский народ. Жаль, что такой простой и однозначный смысл стиха вы как-то не так поняли, если вовсе не поняли. Предлагаю вам по-дружески: не используйте комметарии "отцов" церкви и христианскую закваску, а анализируйте сами, чтобы не стать жертвой зомбирования. Творец дал нам Писание на доступной и понятном всем языке, чтобы каждый мог сам его читать и при этом правильно понимать.

 Кроме того, еврейский народ исповедует Тору, а Тора исповедается только одним народом - еврейским. Иначе обстоит дело с христианством - его исповедуют почти все народы земли. Это значит, что быть "уделом среди народов" христианство не может, ибо оно само и есть - эти самые "народы". Это называется "пшат" - дословное и недвузначное понимание Писания.

"Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Исраэлевых. Ибо часть Г-спода народ Его; Яаков наследственный удел его"

(Второзаконие 32 )

Здесь снова мы видим подтверждение тому, что "уделы народов" и Исреэль - это не одно и то же. Обратите внимание на совершенно открытый и понятный смысл: есть расселённые народы, а есть и "сыны Исраэля". Кроме того, если церковная песенка про "новый духовный Исраэль" вас всё ещё вводит в заблуждение, то для таких церковников, как те, что вас запутали, Творец специально уточнил в этом же стихе - Яаков (третий патриарх еврейского народа). Не Авраам, потому что от него произошли и ишмаэлиты (арабы), и не Ицхак, потому что от него произошли и враги Исраэля - потомки Эсава. Только от Яакова не произошли никакие иные народы, кроме одного лишь еврейского народа. Здесь просто нельзя это понять двусмысленно. Это - "пшат", самое простое и понятное значение, не нуждающее в комментариях и понятное даже младенцу.

"Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу мою"

(Ишайа 43 )

Снова говорится об образовании одного народа, который Творец образовал для Себя лично. Христианство - это множество народов, и образованы они были самостоятельно, совершенно спонтанным образом - религия, догмы, разветвления, Рим, Византия, Соборные Сьезды, споры, несогласия, инквизиции, многоконфессиональность и т.д. - деяния рук человеческих, которые никакую славу не возвещают. И всё это. повторяю, - множество народов.

"Ты раб Мой, Исраэль, в тебе Я прославлюсь"

(Ишайа 49 )

 Исраэль - раб и сын Б-жий, - это народ еврейский, потомки Яакова. Вот вам ещё одно док-во:

"А ныне слушай Яаков, раб Мой, и Исраэль, которого Я избрал"

(Ишайа 44 )

Осталось только церкви придумать новую отговорку: "мы ещё и духовынй Яаков".

"Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение"

(Йермиагу 31 )

 Когда Сам Творец говорит что-либо, это серьёзно. Нельзя полагать, что Он мог передумать, ошибиться или отменить - это б-гохульство самое настоящее. Когда Творец говорит о вечной любви, значит Исраэль - веынй любимец Его, и второго (даже "духовного") быть не может.

"И узнают народы, что Я - Г-сподь, освящяющий Исраэля, когда святилище Моё будет среди них вовеки"

(Йехезкеель 37)

Снова разделение - по ту сторону стоят "народы", а по это - Исраэль. Продолжая верить в то, что Б-г переизбрал и выбрал вас, вы исполняете сказанное пророчество. Ведь вы всё ещё отказываетесь принять Тору, при этом ставите себя "новым Исраэлем", ничего не имеющим общего с истинным Исраэлем. Подумайте об этом. Судьба вашей души сейчас в ваших руках. С адвентистами и баптистами мне всегда было легко беседовать, им не так трудно понять слово Б-жье. Надеюсь, вы разумно распорядитесь этой информацией. Это - живые слова Б-га Живого, которые звучат и по сей день, т.к. Тора вечна на все поколения.

"И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии, и обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Г-спода"

(Осия 2 )

 Снова говорится о вечном обручении. Просто посудите трезво и обьективно: если бы Творец когда-либо собрался избрать себе другие народы, отменить Ветхий Завет или переместить своё "местилище" в христианство, Он бы наверняка сообщил нам это и не раз! Такое важное решение должно быть оговорено Им многократно и самым понятным и прямым языком.

"И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", а они скажут, "Г-сподь - Б-г мой"

(Захария 13 )

Здесь снова говорится о еврейском народе. Если почитаете контекст, из которого я выписал этот стих, то поймёте, что "народом Его" называются евреи.

Теперь разберём обетования Б-га данные евреям. Я знаю, что это много, но прошу вас прочитать всё до конца. Наш диалог должен проходить так, чтобы мы хорошо понимали и сам предмет спора.

 Сначала разберём обещания Б-га Аврааму:

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя

прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. Быт. 12:1-3.

 Здесь снова и не двусмысленно Б-г говорит только об одном народе, которым благословятся все остальные народы. Ещё на заре христианства и ислама великий наш мудрец и святой - Рамбам, говорил о том, что ислам и христианство пришли в мир, чтобы проложить дорогу истинному Мошиаху. Кто бы тогда знал... Если подумать, то только таким искривлённым путём монотеизм мог попасть в другие народы. Тора пугает остальные народы своими требованиями. Человечество не было духовно готово к такому багажу духовности, который упал бы на их шеи. В каббале это называется "швират hа-келим" - "разбивание сосудов". Когда в сосуд опускается слишком много света, сосуд лопается. Слух и Едином Б-ге и избраннике Его должен был попасть в народы через искривлённый свет в очень малом количестве. Сегодня много душ спасаются исламом и христианством, хотя больше всё равно продолжают погибать, потому что эти искривлённые знания они пытаются назвязать Исраэлю, заменить ими оригинал. При этом высмеивается Тора, произносится хула на еврейский народ, некоторые христианские конфесии (в особенности православие) открыто исповедуют антисемитизм. Но злословящие прокляты - там нам обещает наш Бог, мы Ему верим и полагаемся только на Него.

И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. Быт.17:7- 8.

 Здесь говорится о вечном завете, который Творец постановляет с еврейским народом. Именно этот народ унаследует землю Ханаанскую. Имеется ввиду земля Израиля, на который жили евреи, и на которую, согласно многим пророчествам Ветхого Завета, евреи снова возвращаются.

Теперь обещания Б-га Ицхаку:

Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него. Быт.17:19

 Здесь уточнаяется, что Завет будет не со всеми потомками Авраама, а именно с Исааком и его потомством. Никто из отцов церкви ещё не говорил вам, что христиане - это "духовный Исаак", верно?

Странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; Быт.26:3

 Потомство Исаака наследует землю Ханаанскую. После Исхода из Египта преемник Моисея - Иисус Навин, отвоевал эту землю по приказу Хозяина всех земель. Эта земля более сотни раз в Писаниях названа именно еврейской землей, иудейской, исраэльской, жидовской - как хотите, но никогда не "христианской". А раз хозяева этой земли и еврейский народ - это одно и то же, то вечная клятва и благословение здесь упомянуты именно для еврейского народа. Думаю, наш многострадальный народ этого заслужил. Ранами его народы исцелялись.

Дальше, обещания Бога Иакову:

И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня, и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение.Быт.48:3-4.

 Здесь Яаков говорит одному из сыновей о том, что земля Израиля будет дана евреям в вечное владение. Выражение "множество народов" вас, наверняка, ввело в заблуждение. На самом деле, на языке оригинала "каhал амим" означает "собрание для народов". Я в своей книге множество раз разоблачал неправильный (умышленно) перевод христианской Библии. Ошибки и додумки отцов церкви переворачивают стихи Писания так, чтобы они подходили к догмам христианской веры. В данном случае, догма о втором "духовном Исраэле", может показаться справедливой после того, как вы читаете о множестве народов, произошедших от Яакова. В предыдущих местах всегда говорилось только об одном народе, и это уже было обязано заставить вас задуматься о несостыковке.

На самом деле, во времена первого и Второго Храмов в Иерусалиме наш народ и наша земля действительно были собранием для народов. Каждый год в Храме приносились в жертву 70 быков от имени 70 народов мира. Все народы, даже языческие, приходили в Иерусалим, чтобы принести дань еврейскому Б-гу, сотворившему вселенную. Тоже самое ожидается и в дни Мошиаха: будет отстроен Третий Храм, который будет стоять вечно, и более его никто не разрушит. Та мвозобновиться служение, и народы снова придут на поклон истинному Б-гу, давшему Тору.

Теперь обещания Бога Моше:

И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым; Второз.32:48-49.

Очень важно провести цепочки между народом земли Ханаанской и еврейским народом. Подобные стихи из Писания доказывают факт того, что это - одно и тоже. А если христианство - это второй Израиль, то христиане должны быть владельцами Израильской земли. Такого не было и не будет. Я уже не говорю о том стихе, в котором сказано "О, Иерусалим, более не войдёт в тебя необрезанный". Сделаем 2+2 и поймём, что если Израль = христианство, то христиане должны владеть землей Израиля, а значит должны быть все обрезаны. Тогда противоречий станет на одном меньше: их будет 999. Например, это будет противоречить выше разобранным пророчествам, в которым (повторюсь) было недвусмысленно сказано, что хозяева этой земли - евреи, генетические потомки Авраама - Ицхака - Яакова, соблюдающие Вечный Завет. Всё это - логика... Согласитесь, пока ничего осложного...

Обетования Вечного Завета с Израилем

Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. Исайя 43:20-21.

Уже разбирали. Хочу обратить ваше внимание на то, что за 2000 лет еврейского изгнания эта земля пустовала. Знаменитый американский писатель Марк Твен, путешествовавший по Израилю в те далёкие дни, пишет своей жене письмо: "... люди сеют, но ничего не всходит. Пашут, но земля словно мертва. Будто колдовское проклятье висит над этой землей". На самом же деле, Творец запретил этой земле кормить другие народы, пока евреи не вернуться домой (об этом Он обещал нам через пророков). И только теперь за 50 репатриации евреев домой здесь забили родники, зацвели сады. У нас самые вкусные фрукты. В этой пустыне мы выращиваем помидоры, полные влаги. Здесь почти не осталось песка и пустырей - всё зарасло зеленью. Если бы вы здесь оказались, вы бы подумали, что вы находитесь где-то в Европе. Только по ТВ, когда показывают кадры с территории агресивной Палестины, можно увидеть разруху, пески, ишаков, шатры, пустыни, колючки и никакой зелени. За 50 лет мы стали первым мировым экспортировщиком цветов(!). И куда бы вы думали? В зелёную европейскую Голандию! Небоскребы, сады, парки, заповедники, зелёные горы и чистые родники появились все, как по одному согласию, сразу же с момента первой репатриации евреев домой. "Народ Мой" - говорит Г-сподь, реки в сухой степи притекли, чтобы поить этот народ.

Поставит тебя Господь [Бог твой] народом святым Своим, как Он клялся тебе [и отцам твоим], если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его; 10 и увидят все народы земли, что имя Господа [Бога твоего] нарицается на тебе, и убоятся тебя. Второз.28:9-10

Никогда ещё Г-сподь не клялся отцам других народов о святом избранничестве. Тем более, что не шла речь о каких-то Законах для других народов. напротив, христианство нервно дрожит от упоминания Законов еврейского Завета, обзывает нас фарисеями и "народом буквы". Беззаконие - главная догма христианства. Ни в коем случае ничего не соблюдай, живи по сердцу. Какое самомнение... Будто бы сердце наше способно без Б-жьей "буквы" само собой руководить...

Далее снова говорится о том, что есть и другие "народы". Евреи - один народ, а "народы" здесь - это и есть христиане.

Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение. Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся; Иерем.31:3-4.

Возвращение евреев домой. Процветание духовное, экономическое, веселье, хоровод... вечная любовь Творца... Дева Израилева. Дева, потому что не отдалась богам иным. За 2 поколения любой нееврей на чужбине может сменить веру, язык, мировоззрение, авторитеты, всего себя. Но за 2000 лет изгнания еврейский народ со всех концов земли вернулся с одной и той же Торой (точность до буковки... к примеру, йеменская и польская Тора... невероятно!). Через 2000 лет евреи вернулись с той же верой в Одного Б-га и одну Тору. Приехали со своими заповедями в чемоданах, кипами на головах, ивритом на устах, талитати, филактериями, еврейским носом и любовью к Торе в сердцах. Это - чудо, которое выше законом физики и науки. Это - реальное чудо, более чем переход Красного Моря. Это - незапятнанная Дева Израильская. О каком ещё народе всё это можно сказать?

Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Иерем.31:35-36.

Другими словами, пока действуют законы природы. сменяются солнце и луна, бьют волны морские, - Израиль - избранный народ. И скорее Г-сподь отменить законы природы и сотрёт навеки солнце и луну, чем переизберёт Израиль каким-то новым христианским "Израилем", о котором Сам нигде ничего не говорил.

Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня. Исайя 44:21

И мы помнили. Все 2000 лет изгнания мы это берегли в сердце. Марраны Испании - покрещённые силой, выполняли в тайне еврейские заповеди, соблюдали субботу, горели на кострах за веру и преданность Б-гу Израиля и Торе. Сегодня их потомки вернулись домой. Они уже давно открыто исповедают веру своих отцов. "Не забывай Меня", - сказал Г-сподь народу, уходящему в изгнание. И мы не забыли...

Обещания о восстановлении народа.

Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. Ис.40:1-2.

Изгнание, Холокост, инквизиции и уничтожения за веру... христианские догмы о "втором Израиле" - всё это бич Б-жий. Физические и моральные нападения народов на Израиль. Вот - искупление наших грехов. Ни слова о каком-то одном человеке, который провисит на дереве 2 дня за наши грехи, нет. И "ранами нашими вы исцелились" (если посмотрите внимательно это пророчество у Исайи и правильно прочтёте его в своём контексте, то поймёте, что речь идёт о целом народе, а не об одном человеке. Подробно это пророчество разобрано в моей книге, которую я вам выслал).

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. Иерем.29:11.

Не из ненависти или злобы бил нас Г-сподь, но из любви. Бьёт - значит любит, - русская поговорка. А другие народы смотрели на нас, уводимых в изгнание и смеялись нам во след: "Посмотрите! Где их избранность? Г-сподь покинул их!".

Но Г-сподь говорил "Нет, не покинул Я их". Он рассеял нас среди народов, отдал на осмеяние, чтобы нашими ранами все народы исцелились. Чтобы отобрать достойных на недостойных. Для того, чтобы узнать отношение народов к Торе и еврейскому народу, пришлось привести этот еврейский народ с Торой к самому порогу иноземца. Будь то даже в Скандинавии. А "Кто касается вас, тот касается зрачка Моего" - говорит Творец. Ненависть к Г-споду отражается в ненависти к еврейскому народу. И будь тот ненавистник хоть пастор, хоть епископ, хоть патриарх. Но таково "намерение, что имеет Он о нас", и вы не могли его понять.

И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего...И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли. Исайя 11:11-12.

Истинно! Всё, как я описал выше. Слово в слово. перечитайте этот стих хорошо, вдумайтесь. Он - очень важен!

И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. Иезек.36:24-28.

И младенцу понятно, что речь идёт о Законе (осмеянной "букве") в дни репатриации. Сегодня как и 3300 лет назад Творец хочет нашего служения и соблюдения Законов Моисея.

В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь. Соф. 3:20.

Лауреаты ноб. премий - почти все евреи. На ТВ - одни евреи. Банки, культура, бизнес, музыка, театр, литература, философия, физика - евреи. И это при том, что из всех народов земли евреи составляет ничтожный и незаметный процент. Коофицент таких выдающихся евреев должен быть низок пропорционально их количество в сравнении с остальными народами, - вы не задумывались? И сегодня здесь на нашей земле мы за 50 лет придумали пистолет УЗИ, разработали програму ICQ и Windows XP, изобрели сотовый телефон, построили самую сильную и професиональную в мире авиацию и разведку (ШАБАК и МОСАД), от названия которой дрожать террористы в самых далёких уголках мира, даже после смены имён и пластической операции на лицо. А зелёный рай, построенный на этой земле... а хозяйство, молоко, фрукты и овощи, а израильский "хумус" - самая дорогая в мире еда заграницей. Да масса ещё примеров, пальцы уже болят перечислять. Сделал нас Г-сподь именитыми и почётными среди народов. Это - признак и доказательство вечного присутствия и благословения Г-спода, что обитает на нас по сей день. Я не хвастаюсь, я защищаюсь и просто обращаю ваше внимание на факты, раз вы сами не обратили. Всё это вместе - тоже признак избранности. Значит, есть эта избранность, её не отменить.

Рождение государства Израиль:

Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих? Исайя 66:8.

В один день было обьявлено гос-во Израиль. Бен Гурион: "Мы обьявляем об основании еврейского государства на еврейской Земле" - это было не так давно. "Сыны свои" - не уж то это пастор Патрик из лютерианского прихода в Латвии? Или отец Варфоломей из киевской православной епархии? Кто же они? Спросите младенца, он вам ответит.

Восстановление Иерусалима:

На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле. Ис.62:6-7.

Сами ангелы охраняют наш город - Золотой Иерусалим. Он ждал нашего возвращения 2000 лет. Сегодня я приезжаю в Иерусалим когда хочу, прислоняюсь в Западной Стене нашего Храма и вспоминаю обещанию Б-жье о его восстановлении.

Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе. Пс.121:6-9.

Зря арабы разивают рты на наше сердце-Иерусалим. Зря Обама полагает, что может решать за Г-спода и отдать Иерусалим диким ишмаэлитам и террористам. Зря народы мира называют его своим, но при этом завозят в него своих идолов, иконы, мечети и церкви, некошерную еду, миссионерские книжки, порнографические журналы и фильмы, гомосексуалию... Разве не покарает их Г-сподь? Скоро вы, Эдуард, станете свидетелем моих слов - все те люди, творящие это, уже совсем скоро будут наказаны и изгнаны. Потом вспомните о переписке с Исраэлем. Наши мудрецы продолжают пророчествовать и возвещать послания от Г-спода и истинного Мошиаха. Разумеется, вам этого по ТВ не покажут. Сегодня ко многим темам вроде НЛО и барабашек испытывается более интересна. Но все эти вещи происходят на моей улице, потому что не отошёл Святой Дух (Шхина) от Исраэля. Народы мира запутаны. И только ребёнок может считать, что раз их большинство - то они правы. Не камней много, а алмазов. народ Израиля вечно святой и избранный - так как же это должно выражаться? Подумайте сами... Не той ли единственной и святой Правдой, которой они обладают, и которую весь мир не хочет принимать? И ещё долго не примут. Только так могут исполниться о них пророчества. Но предложить правду мы обязаны всем. А принять её, или дальше заниматься духовным онанизмом и игрой в "новый Израиль" - это личное решение, которое народы примут без нашего вмешательства.

Восстановление наследства:

В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим. Иер.3:18.

И снова - Израиль, Иуда = земля отцов.

Обещание собрать Израиль

Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: "Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое"; ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его. И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею, к агнцам и волам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться. Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла; возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои. Иер. 31:10-12, 21.

Дева Израилева, не запятнанная еретическими учениями, идолами, колдовством и деревянными крестами. Вот она уже пришла в свой дом. На дворе 5770 год. Мир наш создан на 6000 лет. Самый конец - мы вернулись незапятнанными. Что должно быть дальше, - догадайтесь?

И снова говорится об Израиле = Иакове = евреях = репатриантах на землю Израильскую. Задумайтесь над этим так глубоко, как сможете. Это - не пустые слова. Их Б-г сказал!

И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их ; и будут плодиться и размножаться . Иер. 23: 3

Чудо из чудес - почти все семьи, которые я знаю, имеют хоть одну пару близнецов! Это против статистики, но это так. Законы физики нами не правят. Чудо: мы вернулись, нас снова собрал наш Г-сподь. Мы процветаем, плодимся, строим иудейское царство, готовимся к постройке Третьего Храма, к внезапному появлению истинного Мошиаха. Он удивит весь мир. Все народы будут рушить свои дома собраний, свои религии, будут жечь свои книги. Но это не поможет. Жизнь на земле - это экзамен на веру. Пока не пришёл Мошиах экзамен длится. Но потом.... тетрадки на стол.

Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!" Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною. Ис. 49:12-16.

И мы любим Тебя, Г-сподь наш. Пребывай навеки с нами. мы не изменили Завету нашему с Тобой.

Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. Ис.49:22

Пароходы, самолёты, автомобили, поезда - были изобретены народами, были запущены одновременно, чтобы вернуть нас домой. Награде их не будет конца! Чего не скажешь о тех, что взрываются на автобусных стоянках. В каком из лагерей хотите быть вы, Эдуард? У вас есть семья и любимые друзья - я вам пишу, чтобы вы передали эту длинную весть всем, кого любите. Времени осталось очень мало. Поистине - именно это и есть Благая Весть. Г-сподь защитит тех, кто не поднял ногу на Его народ и Закон Его. Он избавит их от событий последних дней.

Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова. И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. Ис.14:1-2.

Согласно простому смыслу, всё так и происходит. Сегодня в Израиле работают на стройке в основном иностранные рабочие из Румынии, Тайланда, Палестины. Работают за гроши. Это кажется грустным, но согласно смыслу каббалы - это всё души тех римлян и просто людей, что разрушали Иерусалим и еврейские дома в дни изгнания. А "иноземцы", что прилепятся - это друзья Израиля. Здесь же, возможно, подразумеваются и прозелиты (прошедшие гиюр и принявшие Тору), но не уверен, потому что согласно "догме" прозелит не может называться "народом прилепившимся к Иакову", ибо он уже сам и есть - Иаков согласно hалахе.

Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. Ис.60:10

И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся. Исайя 49:23

Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя. Северу скажу: "отдай"; и югу: "не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши". Ис.43:5-8.

И сказал Он мне: сын человеческий ! кости сии — весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня". Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это — и сделал, говорит Господь. Иез.37:11-14.

 И это пророчество во всей своей красе пока только начинает сбываться. Погодите, вы ещё станете свидетелем того, как точно и хорошо оно исполнится. И точно, не говорится всё это про "духовный христианский Израиль". Признайтесь, сейчас я вам напомнил о мифе "христианского Израиля", и вам стало неприятно, словно после красивого мира вас вернули в тёмный и неприятный мир христианских догм, несостыковок, изьянов, споров, антисемитизма, разногласий, бездуховности и вольнодумства о Писании. А до этого всё было так чётко, так красиво, и так правильно...

На Цион с радостью:

И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион спением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся. Ис.51:11

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его! Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага, и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря. Пс.106:1-3.

 Кто бы подумал... Слезы радости были утёрты уже на трапе самолёта. Сын многострадальный, Дева непорочная - возвращается домой. И снова голос жениха и невесты слышны в Иерусалиме. Снова ставится "хупа" согласно всем правилам еврейского Закона. Снова вместе, снова большие столы, появилось бесчисленное множество новых песен. Их слушают даже заграницей на компакт-дисках. Самая красивая музыка - еврейская. В ней грусть изгнания, радость возвращения, любовь к Г-споду. Вечная любовь, взаимная любовь.

 Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. Кто это летят, как облака, и как голуби — к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их — корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святаго Израилева, потому что Он прославил тебя. Исайя 60:4-5, 8-9.

Летят на самолётах, подобно облакам. Кто бы в те далёкие дни думал о том, что сегодня изобретут самолёт? Но так сказал Г-сподь, так и стало. Вернулся домой единственный сын, первенец. Вернулся с новыми знаниями, книгами по Торе, что продолжали писаться даже в изгнании, с новыми песнями, с нажитыми богатствами, с множеством языков и наречий. Вот он снова здесь дома, и всё, что есть где-то в мире - есть и на этой крохотной Земле, где-то среди евреев обязательно есть!

 Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. Исайя 62:10-11.

Асфальтируется дорога, прокладываются мосты. Стальные орла и железные кони с визгом несутся - много дорог, но назначение одно. И сразу после этого возвращения вот что нам обещано: "грядёт Спаситель". Мошиах должен появиться именно в наши дни. Как только смеялись христиане - целых 2000 лет. Но кто же будет смеяться вечно? Ведь сказал Г-сподь, а Он не ошибается: только в поколении репатриации явится Мессия. Ждём царя нашего, что удивит народы. Великое удивление прокатится по земле. Народы вздрогнут! Целый мир, настолко уверенный в чём-то, оказался жертвой глупой ошибки? Стресс... реки валерьянки... но вы будьте готовы уже сейчас, чтобы потом легче было. И несите эту весть другим, я совершенно серьёзно это говорю. Святой народ не мог ошибиться. Он просто запрограмирован не ошибаться. Избранный, первенец, первосвященник, святой, единственный, вот почему он так одинок в своей вере. А не потому, что он в заблуждении... Не простой это народ, все это поймут, но как жалко будет тех дней, что не вернуть. Когда можно было дружить с Израилем и изучать более глубоко и трезво Писания - его и своё собственное. Время, выделенной нам - не вернётся. А "воздаяние с Ним" - за утраченное время, фанатизм, упёртость, бездуховность - кто его отменить или отодлит?

Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас, говорит Господь. Зах. 2:6

Мы долго не бежали, пока не началось. Мартин Лютер, Гитлер, Хрустальная Ночь в честь дня рождения мартина Лютера, Холокост, православный антисемитизм, скинхеды - кто они? "Ибо народы перед Тобой, что пыль" - орудие в Его руках. Он подгонял нас: "времени мало", и наслал на нас все эти несчастья. И к добру: теперь мы дома. И каждый, будь то еврей или не еврей, обязан подгонять еврея вернуться на родину. Соучастие в планах Г-спода - награда за это не знает предела!

Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской", но: "жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их", и будут жить на земле своей. Иер.23:7-8.

Вот и я говорю, Жив Г-сподь мой, что моих предков собрал из гетто, из Германии, из Молдавии, с Украины, а меня самого - с Сахалина. Ото всюду собрал и привёл в Свои чертоги - Жив Он! Со Своей посуды Он меня кормит, на Свои колена меня посадил! Я не страшусь инквизиторов и миссионеров. Я дома.

Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои. Иерем.31:16-17.

Истино каждое слово Б-жье! Вот и я, и мои родители, и наши знакомые семьи - все мы здесь. Снова в пределах своих.

 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград — сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой. Амос 9:11-15.

Скинию в Храме, что установил Давид для Храма своего сына - Соломона. Храм будет отстроен. Безгранично устыдятся те, что говорили об отмене Храма и Законов. Они не знаю вовсе, о чём рассуждают. Скиния будет востановлена, стены Храма подняты, Менора и инструменты храмовые вернутся к нам из погребов Ватикана. Едом-Эсав в Писании олицетворяет западную культуру и христианство, а Ишмаэль-Кедар олицетворяет ислам и восточный мир. Израиль, "народ Мой", более не будет исторгаем из этой земли. Разве не о еврейском физическом Израиле идёт речь?

 А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины. Иез.36:8-10.

2000 лет арабы ездили по это земле на ишаках и верблюдах. Даже 50 лет назад ездили на верллюдах по пескам, искали тени, но не было даже деревца. Каменные восточные дома были наколены ближневосточным солнцем. В грязных тюрбанах на пыльных коврах они сидели на голой земле и тянули чёрный дым из кальянов. Тогда эта земля им была противна. Сегодня мы её облагородили, а вернее - она сама для нас расцвела, и вдруг они заговорили о правах на эту землю, стали требовать долю, одеваться в наших магазинах, получать наши газ и электричество, учиться в наших школах, есть наши продукты, что вырасли ради нас, использовать наши медицинские услуги, а потом взрывать нас и показывать по ТВ фальшивые провокационные кадры о том, как их притесняют злые фарисеи. Весь мир работает на "фабрике причин ненависти в Израилю", штампует изделия, складывает их в огромные копилки и склады, колекционирует видеоматериалы, статьи, запоминает слухи. Эта земля распустила ветви и заплодоносила, зажурчала реками и родниками, зацвела ароматом, окрасилась в зелёное ради нашего возвращения - и тут же все народы раскрыли жадные пасти на этот Б-жий дар, все заговорили о том, что нужно отобрать эту землю у нас... ну хотя бы поделить... ну хоть кусочек бы!

Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Ис.35:1-4.

 Не оставит нас Г-сподь. Народы отрицают наше избрание, силой отменяют у нас наш Закон, высмеивают, спорят, вербуют в свои секты, суют в наши дома свою литературу, посылают миссионеров, называют наш Закон "ветхим", а нас "переизбранным другими народами, новыми израилями". И теперь нашу Землю тоже хотят отнять. Но "придёт отмщение, воздаяние Б-жье".

Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю — источниками воды; посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе, чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие. Ис.41:18-20.

Как же до сих пор можно не уразуметь? Не понять? Не заметить? Не обратить внимание? Не задуматься?

 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы,/.,м проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих,3 возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов. И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. Ис. 61:1-5.

20 веком были здесь одни пустыни, в них бродили лисицы и шакалы. В руинах наших синагог арабы строили дома, христиане строили свинарники, ставили своих идолов. Но теперь всё обновилось. Всё новые и новые археологические раскопки, Древний Израиль лежал под землей и ждал нас, а археологи, как загипнотизированные, проходили мимо нужных мест и шли именно туда, где пусто.

Города отстроены. Раньше мы только из библии читали такие странные названия, как "Иерихон, Вифлеем, Акко, Яффа, Ашкелон (Аскалон), Ашдод, Уша, Явне, Иерусалим и т.д", а теперь мы в них живем... в исторических, древних библейских городах, на тех же самых местах, где в прошлой жизни жили в своих древних домах, играли с детьми во дворе, выращивали виноград. Чужеземцы работают на наших плантациях. В Израиле более 90% работников плантаций - филиппинцы и тайландцы, приехавшие по рабочей визе. Чудеса! Кто бы подумал... Кто бы поверил... Арабы в Галилее и Самарии выращивают для нас яблоки, бананы, апельсины, финики, арбузы, гранаты и прочее.

И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно. Иез. 37:25.

И вечно будет у нас князен Давид, а не тот галилейский юноша. Это будет наш князь, а не "русский православный царь", как хвастают толстые попы. И эиа земля уже будет нашей вовеки.

Надеюсь, вы внимательно прочитали это письмо.

С уважением. Исраэль.

____________________________________________

Здравствуйте, Исроэл. Вот текст:

Йешайа 56

1 Так сказал Господь: храните правосудие и творите справедливость, ибо спасение Мое скоро придет и справедливость Моя проявится.

2 Счастлив человек, делающий это, и сын человеческий, держащийся этого, соблюдающий субботу, не оскверняя ее, и оберегающий руку свою, чтобы не сделать никакого зла.

 3 И пусть не говорит чужеземец, присоединившийся к Господу, так: "Господь совсем отделил меня от народа Своего", и пусть не скажет скопец: "Ведь я дерево сухое";

4 Ибо так сказал Господь о скопцах, которые хранят субботы Мои, и избирают угодное Мне, и держатся завета Моего:

5 И дам Я им в доме Моем и в стенах Моих память и имя, (которые) лучше сыновей и дочерей, имя вечное дам им, которое не истребится.

6 И чужеземцев, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, чтобы быть Ему рабами, всех соблюдающих субботу, не оскверняющих ее и держащихся завета Моего,

7 И их приведу Я на гору святую Мою и обрадую их в доме молитвы Моем; всесожжения их и жертвы их в благоволение (будут) на жертвеннике Моем, ибо дом Мой домом молитвы назовется для всех народов.

Я всё очень внимательно прочитал. Очень горячо сказано. И если бы я никогда не читал ТаНаХ, то ваши слова меня убедили бы. Но есть одно но. Относительно еврейского народа, вы ни разу не сказали причину пленения Израиля в Египте и Вавилоном, не говоря о Персах, Греках и Риме.

Теперь по порядку. Израиль, Йисраэль- букв. борющийся Бог. Если я ошибся, поправьте. Я как понимаю Бог дал Своё имя Иакову, который и отразил характер Божий в спасении человека.

Теперь остаётся вопрос: Много ли людей борются, как боролся Яаков? Вопрос, какова причина, ухода Яакова за Иавок? Только одна- раскаяние в своих грехах. А тут ещё нужно было бороться с

Мужем, которого перевели как Некто. Победа Яакову досталась только через полное раскаяние в своих грехах, что нам показывает встреча Яакова с Эйсавом в 33 главе.

Итак, Йисраэль- это те, которые борются с Богом в оставлении греха и спасении людей. Поэтому, если говорить о настоящем Йисраэле- как народе, то мы видим горизонтальную напрвленность действия, тогда как Яаков добивался восстановления  только вертикальных взаимоотношений с Богом. Для него не имела смысла жизнь на этой земле, проклятой после грехопадения. Все взоры его направлены только на Небо, откуда придёт спасение его.

Теперь, кто может называться истинным сыном своего отца: ответ очевиден- послушный сын. Значит те, кто поступает, как Авраhам, Яаков, Йицхак они суть и есть их сыны. Этот человек может родиться по их линии, но если тот совершает беззаконие, однозначно, что он не их сын.

Пример: Авраhам- отец всех верующих. Из Египта вышли более 600000 мужей, не считая жён и детей. Но сколько вошли в Кенаан? Только двое- Йеhошуа бен Нун и Халев. Сколько человек можно назвать сынами Авраhама? Двоих- Йеhошуа бен Нун и Халев.

Теперь о законе. Йеhошуа Мошиах нигде не отменял его. Это выдумки отступивших людей, что и было предсказано в Дан.7:25. В последнее время этот закон вновь возвеличивается Богом среди людей. Под законом я подразумеваю 10 заповедей. Католики смело и нагло говорят, что именно они изменили святость Субботнего дня на первый день недели.

"Вы можете прочитать всю Библию от Бытия до Откровения, и не найдете ни единой строчки, подтверждающей святость воскресного дня. Писания требуют религиозного соблюдения субботы, дня, которого мы никогда не освящали" (James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers (1917 ed.), pp. 72,73).

"За две тысячи лет до существования какого-либо протестанта, католическая церковь, единственно силою своего божественного призвания, перенесла празднование субботнего дня с седьмого на первый день недели. Библия говорит: "Помни день субботний, чтобы святить его". Католическая же церковь объявляет: "Нет, силой божественной власти я отменяю эту заповедь и повелеваю святить первый день недели". И что мы видим: в покорном послушании весь цивилизованный мир преклоняется пред святейшей католической церковью. Она заставила людей не только праздновать первый день недели, абсолютно воспрещая делание в оный какой-либо работы, но и воспретила постановлением Лаодикийского собора 364 года всякое воздержание от работ в седьмой, субботний день, грозя ослушникам церковным проклятием, отлучением и конфискацией имущества" (О. Энрайт, The Catholic Mirror, сентябрь 1893 г.)

«Библия говорит: «Помните, что вам надо соблюдать освященный субботний день». Католическая же церковь говорит: «Нет, моей божественной властью я запрещаю субботний день и обязываю соблюдать первый день недели». И сегодня весь цивилизованный мир склоняется в почтительном послушании перед предписанием священной католической церкви». (Выдержка из речи католического священника Энрайта, напечатанной в журнале «American Sentinel», New-York).

"Церковь заменила соблюдение субботы соблюдением воскресенья по праву Божественного непогрешимого авторитета, дарованного ей ее основателем Иисусом Христом. Протестант, утверждающий, что Библия является единственным руководством веры, не имеет никакого основания для соблюдения воскресенья. В этом вопросе Адвентист седьмого дня является единственно последовательным протестантом" (The Catholic Universe Bulletin, 14 августа, 1942 г., стр. 4).

«Она (Церковь) приняла языческий день солнца и сделала его христианским воскресеньем. И, таким образом, языческий день солнца, посвященный Бальдеру, богу солнца, стал христианским воскресеньем, посвященным Иисусу». (“Католический мир”, март 1894 года, c. 809).

Если император Константин чествовал простых прелатов богами, то не понятно ли каждому, что я, стоящий гораздо выше всех прелатов, должен быть в таком случае почитаем и выше всех богов. Поэтому мне дана власть отменять у людей праздники, праздничные времена и законы, и освобождать их от обязанностей, возложенных на них Христом. (Папа Николай III)

«Теперь, как мы видим, закон о соблюдении воскресения, не является незыблемым декретом Бога, но законом нашего собственного изобретения. Те же самые факторы (христианского закона и обычаи), которые были оформлены, перефразированы и истолкованы, чтобы приспособить к нуждам шестого столетия можно, если представится необходимым, снова переоформить или истолковать, приспособляясь к особым нуждам нашего времени». (Статья ‘Воскресенье не есть суббота’, Лавренс Макреви, стр.48, ‘Австралийский католический справочник’, Сент. 1941, Мельбурн, Австралия).

Теперь о Вечном Завете.

Однозначно, что он должен был исполниться только после воскресения Авраhама и его детей. Авраhам умер, так и не увидев обещанного Богом. Но верой он это видел. После пришествия Мошиаха, видение будет реальностью. Я не использую тексты, полагаясь на ваши знания Св. Писания. Да некоторые вещи необходимо просто довести до логического конца. Авраhам жил на этой земле, как чужой. Он не строил города, но проповедовал весть Спасения и учил окружающие народы спасению Божию.

Теперь об обрезании:

Обрезание сердца показывает нам закон, записанный в сердце. И показывает нам праведность по вере. Авраhам имел обрезанное сердце, что нам показывает заключение завета Бога с Авраhамом. Берешит 17. Этому знаменательному событию предшествовало его падение, неверие, которое проявилось в рождении Измаила. И поскольку Господь говорит об обрезании края плоти, то это и есть свидетельство ошибки Авраhама, и указание, что верующий человек не должен полагаться на свои усилия или совершать какие-либо дела, чтобы помочь реализовать в жизнь Вечный Завет. Этот завет- является прерогативой Бога и только Он знает, как его реализовать в жизнь. Для примера мы можем использовать взятие Кенаана Израилем. Взяли ли они его полностью? Нет. Исполнили ли они слова Господа, чтобы не оставался среди них языческий народ? Нет. Итог: они вдарились в идолопоклонство. Хотя вначале было просто супер. Взятие Иерихона и ниодного погибшего. Но затем ...... Ахан, поражение у стен Ая и множество погибших. Почему? Неверные приоритеты, а следовательно- неверие в слова Господа. Шмот.23

22 Если же слушаться будешь голоса его и сделаешь все, что Я говорю, то буду враждовать с врагами твоими и теснить притеснителей твоих. 23 Когда пойдет ангел Мой пред тобою и приведет тебя к Эморийцам, Хэйтийцам, Пыризеям, Кынаанеям, Хиввийцам и Йывусеям, и истреблю каждого, 24 То не поклоняйся богам их и не служи им, и не подражай их делам, а разрушь их и сокруши столбы их. 25 И служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою, и отвращу болезнь от среды твоей. 26 Не будет выкидывающей и бесплодной в стране твоей; число дней твоих сделаю полным. 27 Ужас Мой пошлю пред тобою и в смущение приведу всякий народ, к которому ты пойдешь; и обращу к тебе всех врагов твоих тылом. 28 И пошлю шершней пред тобою, и они погонят от тебя Хиввийцев, Кынаанеев и Хэйтийцев. 29 Не выгоню их от тебя в один год, а то земля опустеет, и умножатся против тебя звери полевые. 30 Мало-помалу буду прогонять их от тебя, пока ты расплодишься и завладеешь этой землею. 31 И проведу пределы твои от Ям Суфа до моря Пылиштимского, и от пустыни до реки, ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и ты прогонишь их от себя. 32 Не заключай союза ни с ними, ни с богами их. 33 Да не живут они в земле твоей, а то введут тебя в грех против Меня; если служить будешь богам их, то станет это для тебя западнею.

У Господа не было в планах, чтобы при взятии Кенаана, погиб хоть бы один Израильтянин.

И последнее: о Храме, то есть скинии Давидовой.

Мы должны понимать, что скиния нужна была, чтобы обитать Богу, среди Йисраэля, а так же наглядно показать весь план спасения пронизывающий последующие времена. И самое главное- указать на Спасителя. Ведь за грех необходима была жертва, то есть вместо грешника обязательно умирало жертвенное животное, потому что наказание за грех- смерть.

Зря вы не упомянули 70 седьмин Дан.9. Хотя я понимаю вас. Никому не хочется попасть под пресс проклятья Гамлиэля относительно этого текста. А ведь это прямое указание на Мошиаха. И самое главное, что будет решена частично проблема греха, то есть в значении личного спасения каждого в отдельности человека. Глобально будет решено в после Его второго пришествия.

 Я постарался написать кратко. Если будет необходимо: можно будет развернуть темы. Исроэл, я люблю и ценю ваш народ, у меня есть знакомые, которые очень ценят вас всех, они восторгаются вашими успехами и достижениями. Но мы должны понять главное: как вопрошал отец своего сына: а что дальше? За могилой? Не забывайте, что множество пророчеств в ТаНаХе условны: если...., если.... Я стараюсь быть очень осторожным в их коментариях. С уважением Эдуард.

____________________________________________

бс"д

Здравствуйте, Эдуард.

Относительно еврейского народа, вы ни разу не сказали причину пленения Израиля в Египте и Вавилоном, не говоря о Персах, Греках и Риме.

Скажите, а все те 1000 фрагментов в Писании, где Сам Творец клянётся, что Израиль - вечный избранник Его и святой народ, для вас не имеют никакого веса из-за того, что евреи были в изгнании? То есть, для вас это - противоречие? Наказания были из любви, как любящий отец шлёпает своего сына. Но и там в изгнании Г-сподь был с нами:

ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם, לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי, איתם: כי אני יה|וה אל|והיהם

И даже в пребывании их их в земле вражеской, не надоели Мне они и не опротивели, чтобы закончил их [существование], отменил завет Мой с ними. Ибо Я - Г-сподь Б-г их

(Левит 26)

Если обьяснять изгнания по каббале, то это - ради блага народов. Евреи принесли благословение всему миру, пребывая в его пленении. Галут был для того, чтобы евреи прошли по всему миру и собрали "искры святости, упавшие в клипот". Эта тема очень глубокая и длинная. Ни одно из изгнаний не означало отречения Б-га от Своего народа. Вспомните, что было после Египта: дана Тора, Законы, Синай, Моше, Эрец Исраэль, Облака Славы, чудеса, Ям-Суф, Манна небесная, Храм и т.п - Б-г с нами ещё более, чем раньше. Потом Вавилон: снова исход, снова чудеса, пророки пророчествуют против Вавилона, вавилонский царь падает, возвращение евреев домой, снова Храм, чудеса, Шхина, и т.д. - Б-г с нами ещё более, чем ранее. Персия: пуримское чудо, Артаксеркс правит 127 странами, Аман - злой антисемит, царь заступается за евреев, Аман и его сыновья повешаны, гонцы с письмом отправлены во все концы мира, в письме говорится о великой услуге, что оказал Мордехай царю и о том, что евреи мог отмстить всем своим притеснителям как захотят, потом возврашение домой, и т.п. Б-г с нами. Греки: маккавейское восстание, разгром великой греческой державы маленькой группой из маленького народа, ханукалбное чудо, масло, которого должно хватить на день, горит 8 дней, а Б-г с нами. Потом римское изгнание - последнее. Б-г всё это время был и есть с нами. Чудеса, которые случается в судьбе евреев диаспоры - их не счесть. Б-г с нами. Почему вы думаете, что на этот раз Б-г оставил нас? Почему не будет, как раньше? Вы так просто хотите верить? Но чтобы верить в такое, нужно совершенно не знать Писание и все пророчества и клятвы Творца нам о том, что вовеки Он нас не оставит и будет оберегать нас и мстить за нас.

Йисраэль- букв. борющийся Бог

 У Исраэля есть ещё значения: Иш раа Эль - "муж, видевший Б-га" и "Яшар Эль" - прямо к Б-гу (или честность Б-жья).

Так что нельзя сказать, Что Б-г дал "СВОЕ" имя Яакову. Если только не в контексте книги Зоhар, где Рабби Шимон в состоянии Святого Духа написал, что Израиль, Тора и Всевышний = это одно и то же.

Теперь остаётся вопрос: Много ли людей борются, как боролся Яаков?

Здесь я понимаю, куда вы клоните, и хочу вас прервать. Вспомните, сколько раз в Писании говорится о "семени", "потомстве", "сыновьях". Избранничество наследуется только потомками Яакова, а не теми, кто имел хоть немного похожую судьбу. И если не все потомки подобны своего праотцу Яакову, так это ещё не говорит, что они не потомки.

Точно так же как католик, едящий мясо в пятницу, - всё равно католик. И вы, не явившись в церкви в воскресенье - всё ещё христианин.

2000 лет назад Мудрецы сказали пророчество: "в последние дни народы мира будут говорить, что они - Исраэль. Вс-вышний посмеётся им." Сегодня мы видим, как правы были Мудрецы.

Вопрос, какова причина, ухода Яакова за Иавок? Только одна- раскаяние в своих грехах. А тут ещё нужно было бороться с

Мужем, которого перевели как Некто. Победа Яакову досталась только через полное раскаяние в своих грехах, что нам показывает встреча Яакова с Эйсавом в 33 главе.

Яаков ставил ешиву Шема и Евера и ушел в Харан - место гнева Б-жьего, чтобы исправить его и найти себе жену. Раскаяния не было. Это у христиан любой эпизодец из Библии связан с самобичеванием, грехом, покаянием. Вот такой менталитет христианства. Яаков - иш там, йошев оhалим ("Яаков - муж чистый ()идеальный), сидящий в шатрах" (Торы)). Яакову не в чём было каяться. Видение лестницы Б-жей не приходят к тем, кто праведен только на 99%.

Борьбы была с Сама..элем (это имя нельзя произносить). Он - архангел злой, Сатана и противник Б-на и народа Израиля. Михаэль - архангел-хранитель еврейского народа, а Сама*** - архангел-хранитель народа Эсава. Яаков победил его.

Итак, Йисраэль- это те, которые борются с Богом в оставлении греха и спасении людей. Поэтому, если говорить о настоящем Йисраэле- как народе, то мы видим горизонтальную напрвленность действия, тогда как Яаков добивался восстановления  только вертикальных взаимоотношений с Богом. Для него не имела смысла жизнь на этой земле, проклятой после грехопадения. Все взоры его направлены только на Небо, откуда придёт спасение его.

Писание еврейское нужно учить с комментариями еврейских учителей, на которых почивает Святой Дух. Авраhам, Ицхак и Яаков призывали к покаянию (тшува) весь мир и собирали под крыльями Шхины прозелитов (геров).

Теперь, кто может называться истинным сыном своего отца: ответ очевиден- послушный сын. Значит те, кто поступает, как Авраhам, Яаков, Йицхак они суть и есть их сыны. Этот человек может родиться по их линии, но если тот совершает беззаконие, однозначно, что он не их сын.

Неверно и глупо, не обижайтесь. Сколько людей поступают не так, как их родители - но они всё же их дети. Сколько людей нарушают законы страны, но они все же её граждане. А вы сами, Эдуард, всегда в точности повторяли своего отца? А вероисповедание у вас одно? Ны вы- сын своего отца. Среди моего народа, к сожалению, есть и грешники - в семье не без урода. Но именно об этих грешниках Г-сподь напротяжение всего ВЗ говорит как о сынах, грозит наказаниями, очищает иссопом, отбеливает как пену морскую, вводит в огонь и плавит, как золото и серебро. И до и после наказаний и очищений Г-сподь всё равно называет Своих грешников Своим народом, Израилем, сыном, избранным, любимым.

Насчёт 3 Патриархов, то сыны Авраама и Ицхака - это ещё не евреи. Авраам породил и Ишмаэля, а Ицхак породил - Эсава. Это - целые духовные стадии формирования святого народа: стадия Авраам и стадия Ицхак. Завершено формирование было лишь на стадии Яаков, вот почему именно Яаков, а не его отец и дед был назван ИСРАЭЛЕМ - Народ Исраэля начинается с него! Любой сын Авраама и Ицхака мог быть очень праведным, но не был избранным или евреев. А сын Яакова теперь, кем бы он ни был, каким бы он ни был, - избранный, народ Исраэль. У Авраама были ещё сыновья, которых он с множеством подарков послал на Восток. Только Ицхак был избран перенать эстафету отца - не только генетическую, но и идеологическую. Потом эту эстафету перенял Яаков. Но как только Яаков был назван Израилем, не нужно было никакой эстафеты, и не обязательно, чтобы духовные и идеологические взгляды совпадали - его потомок всё равно автоматическим образом является потомком, продолжителем, Израилем.

И почему в дни пророков Г-сподь ни разу не говорил через пророков, что другие народы тоже стали для Него Исраэлем. Разве не было просто хороших людей в мире? И почему наоборот - Г-сподь ни разу не говорил, что кто-то перестанет для Него быть Израилем и называться Сыном? Напротив, Он говорит о наказаниях, а потом говорит об очищенном Израиле - заметьте, всё ещё Израиле!

А такие смелые заявления, как вот это: человек может родиться по их линии, но если тот совершает беззаконие, однозначно, что он не их сын, - никто не имеет права говорит, ибо такие решения принимает один лишь Б-г, но Он Сам ничего подобного не говорил. С Писанием нужно быть осторожным, кротким, приниженным. Мы жалки, чтобы понимать его полностью верно. Мы надменны и горделивы, если думаем, что способны понять всё Писание и говорить такие громкие заявления от имени Г-спода. Не хочу вносить в эту беседу негатива, но вам, Эдуард, я по-дружески советую покаяться, потому что такие фривольные трактовки Писания и заявления от имени Г-спода пробуждают гнев Г-спода.

Пример: Авраhам- отец всех верующих. Из Египта вышли более 600000 мужей, не считая жён и детей. Но сколько вошли в Кенаан? Только двое- Йеhошуа бен Нун и Халев. Сколько человек можно назвать сынами Авраhама? Двоих- Йеhошуа бен Нун и Халев.

С чего это? Это снова - ваше заключение?

Теперь о законе. Йеhошуа Мошиах нигде не отменял его. Это выдумки отступивших людей, что и было предсказано в Дан.7:25. В последнее время этот закон вновь возвеличивается Богом среди людей. Под законом я подразумеваю 10 заповедей. Католики смело и нагло говорят, что именно они изменили святость Субботнего дня на первый день недели.

Верно, Иисус не отменял Закон. Но здесь всё же я внесу поправку. Есть большая разница между "нарушить" и "отменить". Иисус нарушал предписания Закона, но не отменял его. Кроме того, чтобы отменить Закон, Г-сподь должен быо снова собрать как минимум 600000 мужей, и на горе, громогласно, с молниями и голосами обьявить ОТКРЫТО и ЯСНО об отмене Закона. А вы как думаете: чтобы вложить деньги на свой счёт, вы можете послать супругу и поставить одну подпись, но чтобы снять все деньги со счёта, понадобится уже явиться самому и поставить две подписи, предьявить паспорт и заполнить бланки. Если дарование Торы и Закона было при 600000 мужах в чудесных видениях, громах, голосах, летающих буквах, облаках Славы, свете от горы, сиянии лица Моше, то тем паче отмена Закона должна быть более торжественной, более громкой, более устрашающей и убедительной. Ни за что Г-сподь бы не шепнул на ушко одному человеку о том, что Закон "закончился", в то время как весь народ, ничего не ведая, в пламенном рвении и любовном порыве соблюдает все Законы. Вот так, согласно мифам ислама, Г-сподь отверг весь мир, Свой народ, вашего Йешуа, и Писание, и тихо на ушко через архангела Габриила избрал Магомета, давал ему Коран главу за главой. Каждый, распространяющий подобные ереси - проклят и ненавистен Г-споду. Каждый, верящий в них - осмеян. Меня радует, что вы знаете 25 стих 7 главы Даниила. Этот стих и другие стихи этой главы я часто привожу в споре христианам, но вы его знаете сами, - честь вам и хвала.

Под законом я подразумеваю 10 заповедей

Закон - это не 10 заповедей, а все 613 заповедей, перечисленных в Торе. Г-сподь недвузначно приказывает евреям выполнять - так чем же это не Законы?

Признать, что Закон не отменён, но Закон это - только 10 заповедей, - это значит не признать ничего.

Теперь о Вечном Завете.

Однозначно, что он должен был исполниться только после воскресения Авраhама и его детей.

 Здесь я не понял вашу мысль. Подожду следующего письма.

Теперь об обрезании:

Обрезание сердца ...

Вот здесь стоп. Вы, надеюсь, понимаете, что имеется ввиду нечто образное. Метафора.

Авраhам имел обрезанное сердце, что нам показывает заключение завета Бога с Авраhамом

Об обрезании сердца в дни Авраама вообще никто не говорил. Это обрезание сердца - хорошие личные качества и покорность Б-гу, вот и всё. Г-сподь в Писании использует множество других сравнений, аллегорий и метафор. незачем акцентировать лишнее внимание на этом выражении. Но церковь тут же напрыгнуло на него: Ах вот как! Сердце обрезанное! Значит, не нужно обрезание плоти, "ф топку" весь Закон! Мы - новые евреи! А сами евреи - не евреи! и т.д.

"Писание говорит на языке человека" (Тора дибра килшон бней адам) - поговорка Мудрецов и священных книг. Для еврея, которому люба заповедь об обрезании, выражение "обрезанное сердце" будет комплиментом. Важны не слова, а суть. Точно так же Г-сподь мог сказать "ярмолка на сердце", но в те дни ярмолки не носили. Есть хасидская история про Рабби Шнеур-Залмана (более 200 лет назад), - основателе Любавического хасидизма, к которому я пренадлежу.

В Писании сказано про заповедь тфилин, что "народы увидят Имя Моё, наречённое на тебе, и падет на них страх перед тобой". Когда Реббе Шнеур-Залман выходил с хасидами из синагоги, к ним подошла шайка гайдамаков с палками, вилами и недобрыми намерениями в глазах. Реббе выступил вперёд, гайдамаки посмотрели на него и оцепенели. Неожиданно они в ужасе сорвались с места и побежали со всех ног. Ученики спросили Реббе, почему так произошло, а Реббе сказал, что это - сила тфилина. Ученики сказали, что на них тоже надеты тфилины, но такие чудеса не происходят. На это Реббе сказал, что у них тфилины на голове, а у него - в голове.

 Этот пример демонстрирует нам, что к действенному выполнению заповеди должна прилагаться "кавана" - заповедь в сердце. При этом, выражения "сердце обрезаное", "тфилин в голове", "Свиток Торы в душе", "Храм в сердце" и т.п. - это всё метафоры и красивые сравнения. О хорошем христианине, в таком случае, нужно говорить не "сердце обрезанное", а "сердце крещёное". Но если скажите такое еврею, он обидится и сочтёт это за оскорбление. Почему же христианам так полюбилось выражение "сердце обрезаное", которое они по умолчанию применяют к себе самим!?

Этому знаменательному событию предшествовало его падение, неверие, которое проявилось в рождении Измаила. И поскольку Господь говорит об обрезании края плоти, то это и есть свидетельство ошибки Авраhама, и указание, что верующий человек не должен полагаться на свои усилия или совершать какие-либо дела, чтобы помочь реализовать в жизнь Вечный Завет.

Авраам был обрезан до рождения детей. Кроме того, Авраам не ошибался ни в чём. Нужно поосторожней говорить о патриархах и избранниках. Мы и ногтя их ноги не стоим, куда же нам обсуждать их поведение и стирать их бельё?

И последнее: о Храме, то есть скинии Давидовой.

Мы должны понимать, что скиния нужна была, чтобы обитать Богу, среди Йисраэля, а так же наглядно показать весь план спасения пронизывающий последующие времена. И самое главное- указать на Спасителя. Ведь за грех необходима была жертва, то есть вместо грешника обязательно умирало жертвенное животное, потому что наказание за грех- смерть.

Жертвы  называются Г-сподом "ароматом благоуханий", прятная Ему. Например, прочитайте первую главу книги Чисел. Мы не может понять, почему приятно духовному Г-спода горение плоти чистых животных, но наслаждение, доставляемое Ему - духовное. Чтобы всё это обьяснить, нужно лезть в каббалу, но я этого делать не могу. Жертва человеческая запрещена. В Храме приносились только чистые животные, допущенные в пищу для еврея. И приношения должны были быть только на територии Храма. И приношения (как и животное для съедания) должны быть забиты особым ритуальным образом: ножом, лезвие которого острее бритвы, аккуратно и легко перерезается артерия животного. От такого забоя животное даже не чувствует боли - кровь просто перестаёт поступать, тело обволакивает приятное тепло, в глазах мутнеет и животное засыпает. Только такое животное можно есть или приносить в жертву. Кроме того, на животном (и внутри его) не должно быть изьяна ("мум"). Царапины, раны и т.д. - делают животное негодным для еды или жертвоприношения. А тут, согласно версии церкви, мы видим совершенно обратно, как Г-сподь нарушает Свой Закон: человеческое жертвоприношение, не в Храме, сопровождающееся болями, жертва вся исцарапана и избита, вместо первосвященника - римский солдат, вместо алтаря - два бревна. Нигде в Писании Г-сподь ни разу не говорил, что принесёт человека в жертву за грехи всего мира, и  из-за этого отменить Храмовое служение и жертвоприношения.

Зря вы не упомянули 70 седьмин Дан.9. Хотя я понимаю вас. Никому не хочется попасть под пресс проклятья Гамлиэля относительно этого текста. А ведь это прямое указание на Мошиаха. И самое главное, что будет решена частично проблема греха, то есть в значении личного спасения каждого в отдельности человека. Глобально будет решено в после Его второго пришествия.

Рабан Гамлиэль говорил совсем о других вычислениях... Мне стало смешно... Оказывается, вот что вы думали всё время о евреях - что им в Писании дан точный расчет дня Мошиаха, но им при этом нельзя его математически сложит - "Смотри, но не лапай". И так бедные евреи, пуская слюни, всё 2500 лет думали и гадали, какая же там должна выйти цифра. На самом деле, эти вычисление делались каждым евреем по три раза в день: на завтрак, на обед и на ужин. Рабан Гамлиэль имел ввиду другое, а здесь - хорошо бы и правильно сделать вычисление, именно этого от нас и хотел Б-г, давая это пророчество. Вот вам смысл пророчества, - копирую главу из моей книги:

Первосвященник и Отрасль

И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. Выслушай же, Иисус,  иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день. В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу. И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой? И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!» И было ко мне слово Господне: руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам. Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю? Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его? Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли. <...> И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные. В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные; в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные. И, начав речь, я сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой? И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли. Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной. И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, — и они прошли землю. Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной. И было слово Господне ко мне: возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона, возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого, и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, — имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим. А венцы те будут Хелему и Товии, Иедаю и Хену, сыну Софониеву, на память в храме Господнем. И издали придут, и примут участие в построении храма Господня, и вы узнаете, что Господь Саваоф послал меня к вам, и это будет, если вы усердно будете слушаться гласа Господа Бога вашего.

(Захария 3, 4, 6)

Этот длинный фрагмент из пророчества Захарии воспринимается христианами, как одно из самых конкретных пророчеств об Иисусе. Одна из причин такого глупого предположения - упоминание имени некого Иисуса. На самом деле, имя «Иисус» в этом пророчестве не имеет никакого отношения к основателю христианства. В оригинале (еврейский Танах; Невиим) здесь употреблено имя Йеhошуа, в то время как имя Иисуса на иврите - Йешуа. На слух разница небольшая, а при написании разница ещё больше:

יהושע                              ישוע

Y.Sh.U.A                                    Y.H.O.Sh.A

Кроме того, такие слова, как «я снял с тебя вину», здесь кажутся вовсе неуместными, ведь согласно христианской вере Иисус безупречен. А чтобы узнать, о ком на самом деле говорит этот фрагмент,  обратимся к еврейском истории.

 Более 5 веков до христианской эры евреи (примерно сорок тысяч) начали возвращаться из Вавилонского Изгнания. Во главе этого исхода стоял Зрубавел (Зоровавель) сын Шалтиэля, являвшийся  представителем царского рода Давида. Вместе с ним был первосвященник Йеhошуа, сын Йеhоцедека (Иисус, сын Иоседеков). Странно так же, что христиан не смущает то, что в продолжении этого фрагмента сам пророк называет Иисуса именно сыном Иоседековым, а не сыном Иосифа или Марии. Такое непонимание простого смысла текста присуще только трёхлетнему ребёнку, однако весь христианский мир всё равно продолжает предъявлять этот фрагмент в качестве пророчества именно об Иисусе, сыне плотника.

 Так вот, Йеhошуа бен Йеhоцедек был потомственным «коhэн гадол» (первосвященником) из рода Пинхаса, сына Аhарона (того самого Аhарона - брата Моисея). Йеhошуа и его отце Йеhоцедек, пережили разрушение Первого Иерусалимского Храма и были уведены в плен вавилонянами.

Иоседек пошел [в плен], когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора.

(1-я Паралипоменон 6:15)

(Диврей hаямим 1:5:41)

 То есть, Иоседек вместе со своей семьёй чудом пережил разрушение Первого Храма (дополнительные свидетельства в еврейских хрониках: Иерусалимский Талмуд, трактат Таанит 4:5; Вавилонский Талмуд, трактат Санhедрин 93a). Вот почему его сын, Йеhошуа, назван в вышеприведённом фрагменте «головней, спясённой от огна» (точный перевод с иврита). Заодно вспомним, угрожало ли когда-либо евангельскому Иисусу сгорание в огне?

 Далее, Йеhошуа вместе с Зерувавелем строят Второй Храм в Иерусалиме. Вот почему весь фрагмент из пророчества Захарии напичкан храмовой символикой. Йеhошуа приступает к храмовому служению после того, как его грех прощается. Какой именно грех (вспомним, что евангельский Иисус был безгрешен)? Сыновья Йеhошуа взяли себе языческих жён:

И нашлись из сыновей священнических, которые взяли жен иноплеменных, — из сыновей Иисуса, сына Иоседекова, и братьев его: Маасея, Елиезер, Иарив и Гедалия; и они дали руки свои во уверение, что отпустят жен своих, и что они повинны принести в жертву овна за свою вину;

(Ездра 10:18-19)

 После того, как сыновья отпустили своих жён, грех был прощён и Йеhошуа, так как он был ответственнен за воспитание своих сыновей. Кроме того, Йеhошуа ещё при Первом Храме не проявлял достаточно внимания к приношениям прихожан и Законам жертвенной чистоты. Пророк Аггей обращается к Йеhошуа (а не к Иисусу):

Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею:

(Аггей 1:1)

В седьмой месяц, в двадцать первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка: скажи теперь Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею, и остатку народа:

(Аггей 2:1-2)

 Вот с таким содержанием:

Так говорит Господь Саваоф: спроси священников о законе и скажи: если бы кто нес освященное мясо в поле одежды своей и полою своею коснулся хлеба, или чего-либо вареного, или вина, или елея, или какой-нибудь пищи: сделается ли это священным? И отвечали священники и сказали: нет. Потом сказал Аггей: а если прикоснется ко всему этому кто-либо, осквернившийся от прикосновения к мертвецу: сделается ли это нечистым? И отвечали священники и сказали: будет нечистым. Тогда отвечал Аггей и сказал: таков этот народ, таково это племя предо Мною, говорит Господь, и таковы все дела рук их! И что они приносят там, все нечисто. Теперь обратите сердце ваше на время от сего дня и назад, когда еще не был положен камень на камень в храме Господнем. Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать.

(Аггей 2:11-16)

В итоге оба греха Йеhошуа были прощены, и Г-сподь сказал через Захарию: «смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый Кидар». Йеhошуа, будучи простым священников Храма, а не евангельским мессией, мог оступиться и согрешить, и именно за такие грехи он был прощён. И тогда на его голову возлагают кидар (צניף, מצנפת) - головной убор храмовых служителей.

Теперь просто перечитайте приведённый выше открывок книги Захарии в свете новой информации. Сразу ясно, что любая связь отрывка с евангельским Иисусом здесь просто абсурдна и невозможна.

Помазанник и пророчество о седминах

Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто (в оригинале – «прекращено») было преступление, запечатаны были грехи (в оригинале – «запечатан грех») и  заглажены беззакония (в оригинале – «искуплён грех»), и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых (в оригинале – «помазана была Святая  Святых», то есть внутренняя комната Храма). Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и  возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут  народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и  приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.

(Даниил 9:24-27)

          Итак, по порядку. Сначала выйдет повеление о восстановлении Иерусалима. Известно, что такое повеление издал царь Кир (Кир II Великий, ивр. Кореш, כורש, правил с 559-530 до н.э.). У пророка Исайи в 45 главе Г-сподь говорит пророчество о Кире. В первом стихе написано «так говорит Г-сподь помазаннику Своему Киру», далее идёт обращение к Киру, а потом с 11 стиха пророчество обращается к сынам Израиля («Так говорит Г-сподь, Святой Израиля: вы спрашиваете Меня...»), говоря о Кире уже в третьем лице. И ещё дальше в 13 стихе Г-сподь говорит Израилю о Кире:

Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары...

(Исайя 45:13)

И в 44 главе тоже есть кое-что о Кире:

Который говорит о Кире: Он мой пастух, и он исполнит все Мои желания и скажет Иерусалиму: Ты будешь построен; и Храму: Твоя основа будет заложена.

(Исайя 44:28)

          Итак, точка отсчёта семидесяти седмин начинается с отстроения Иерусалима и Храма (537 г. до н.э). Вот отсюда мы начнём отсчёт до помазанника, чтобы узнать, кто он такой и когда жил. О помазаннике говорится в 26 стихе:

А после этих шестидесяти двух семилетий погибнет помазанник.

(Даниил 9:26)

          Значит, умножаем 62 на 7 и получаем 434. Теперь отсчитываем 434 года от 537 г. до н.э. и получаем 103 год до н.э. В этот год умирает царь и первосвященник Янай из рода хашмонеев. До рождения Иисуса оставалось больше века, а до распятия - ещё больше. Значит, под «помазанником» подразумевается некто другой. На самом же деле речь идёт о царе Янае.                                                                             Такие выражения, как «Христа Владыки» и «Христос» в тексте пророчетва, которое мы разбираем, могут запросто ввести в заблуждение читателя русской Библии. На самом деле в оригинале стоит слово «мошиах» (משיח), то есть «помазанник». Это слово происходит от корня «М.Ш.Х», что означает «мазь, мазать, помазать и т.д.». Так вот, помазанник этот - не обязательно Мессия. В Библии «помазанником» часто называют царей и первосвященников. Потому что и царь, и первосвященник получают свой чин через ритуал помазания. И за примером я далеко не пойду: возьмём ту же самую 45 главу пророка Исайи, которую мы только что разбирали.

Так говорит Г-сподь помазаннику Своему Киру.

(Исайя 45:1)

כה אמר יה|וה למשיחו לכורשישעיה מה:א

          В оригинале использовано слово «мешихо» - «помазаннику Его». То есть, необязательно быть мессией, чтобы называться «мошиахом» по Библии. Точно так же назывался «мошиахом» царь и  первосвященник Янай (на это у него было целых две причины). Ровно через 62 седмины, как говорится в пророчестве, Янай умирает. В христианском переводе Библии написано «предан будет смерти Христос, и не будет». Можно подумать, что это - намёк на то, что Иисус как бы будет предан смерти на кресте, но и в то же время обретёт бессмертие. Но в оригинале вот что написано:

ויכרת משיח ואין לו

          Что означает «И отсечён [от жизни] будет Мошиах, и нет его [больше]». Такое употребление корня כ.ר.ת. в Библии чаще всего подразумевает или физическую смерть, или отсечение души от корня всех душ Израиля. Поэтому, наверное, здесь стоит добавка «и нет его», намекабщая именно на физическую смерть. Преступления и беззакония, о которых говорится в 24 стихе, относятся к царю Янаю. Г-сподь предупреждает Даниила, что если царь и его окружение не исправят свои пути, на них падёт наказание. Чем же провинился Янай? Во-первых, он и его свита пренадлежали еретической секте саддукеев. Во-вторых, он жестоко нападал на фарисеев, исповедовавших самую классическую и истинную форму иудаизма, в какой она дошла до наших дней. О нападках Яная на б-гобоязненных фарисеев пишет историк Иосиф Флавий:

...приказал распять около возьмиста евреев и зарезал их детей и жён на глазах у еще живых мужей.

(Иудейские Древности  XIII. 14. 2. [380]).

...зарезал не менее пятидесяти тясяч из них

(Иудейские Древности XIII. 13. 5. [373])

          В те дни в народе Израиля была секта, отрицающая догматы веры, данные нам Г-сподом в Торе. Царь Янай примкнул к этой секте и сделал её членов своими главными политическими советниками. Издевательства над благочестивыми и б-гобоязненными мудрецами разгневали Б-га, и Он через пророка Даниила дал царю срок, чтобы тот исправил положение в народе и раскаялся в своём грехе. В противном случае царя ожидала смерть в назначенное время. Пророчество сбылось с точностью до года.

____________________________________________

Зравствуйте Исроэл!

Когда Господь говорит об избрании Израиля, то Он несомненно подразумевает именно послушный Израиль. Именно этот Израиль есть наследник всех обетований Бога. Это верующий Израиль, верующий словам Бога и понимающий Его замысел спасения.

Ийов 38

1 И отвечал Господь Ийову из бури и сказал: 2 Кто это омрачает мысль(эца- замысел, план, совет, совещание) неразумными словами?

Сам Господь открывает Свои планы Своим детям.

Давайте вспомним один очень важный эпизод:

Йехэзкэйл 9

1 И воззвал в уши мои голос великий, сказав: приблизьтесь, каратели города, каждый со своим орудием истребления в руке своей. 2 И вот, шесть мужей появляются со стороны верхних ворот, обращенных к северу, и (у) каждого орудие разрушения в руке его, и один меж ними, одетый в лен, и чернильница писца у чресл его. И пришли, и стали у медного жертвенника. 3 И слава Бога Йисраэйлева поднялась с керува, над которым она была, к порогу дома. И призвал Он мужа, одетого в лен, у которого чернильница писца у чресл. 4 И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Йерушалаима, и начертаешь знак на лбах людей, стенающих и вопящих о всех гнусностях, совершающихся в нем. 5 А тем сказал (так), чтоб слышал я: пройдите по городу вслед за ним и поражайте; да не сжалится око ваше, и не щадите. 6 Старика, юношу, и деву, и младенцев, и женщин убивайте во истребление; но ни к одному человеку, на котором знак, не приближайтесь; и от святилища Моего начнете. И начали они с тех старейшин что пред домом. 7 И сказал им: оскверните дом, и наполните его двор убитыми, выходите! И вышли, и стали убивать в городе. 8 И было, когда убивали их, а я остался, я пал на лицо свое, и возопил, и сказал: о, Господи Боже! Неужели истребишь Ты весь остаток Йисраэйля, изливая ярость Твою на Йерушалаим? 9 И Он сказал мне: грех дома Йисраэйля и Йеуды велик чрезмерно; и переполнилась земля эта кровью, а город полон неправды, ибо они сказали: "Оставил Господь эту землю, - и не видит Господь". 10 Но и Я также: не пожалеет око Мое, и не пощажу, по путям их Я воздам им. 11 И вот, муж, одетый в лен, с чернильницей у чресл его, Ответствует, говоря: "Я сделал, как Ты повелел мне". 

Мы здесь видим, запечатление духовного Израиля, и гибель плотского Израиля, того, который живёт не по вере.

У Исраэля есть ещё значения: Иш раа Эль - "муж, видевший Б-га" и "Яшар Эль" - прямо к Б-гу (или честность Б-жья).

Так что нельзя сказать, Что Б-г дал "СВОЕ" имя Яакову. Если только не в контексте книги Зоhар, где Рабби Шимон в состоянии Святого Духа написал, что Израиль, Тора и Всевышний = это одно и то же.

Спасибо за информацию, не думал, что можно так рубить слова. Но таким образом можно далеко залететь, от Бога. Надо быть поосторожней тут.

Здесь я понимаю, куда вы клоните, и хочу вас прервать. Вспомните, сколько раз в Писании говорится о "семени", "потомстве", "сыновьях". Избранничество наследуется только потомками Яакова, а не теми, кто имел хоть немного похожую судьбу. И если не все потомки подобны своего праотцу Яакову, так это ещё не говорит, что они не потомки.

Точно так же как католик, едящий мясо в пятницу, - всё равно католик. И вы, не явившись в церкви в воскресенье - всё ещё христианин.

2000 лет назад Мудрецы сказали пророчество: "в последние дни народы мира будут говорить, что они - Исраэль. Вс-вышний посмеётся им." Сегодня мы видим, как правы были Мудрецы.

Дело не в судьбе, а в характере. Верующий человек ненавидит грех, но любит человека.

Мы ещё не видим этого. Это будет только после грядущего Дня Господня, после воскресения мёртвых.

Яаков ставил ешиву Шема и Евера и ушел в Харан - место гнева Б-жьего, чтобы исправить его и найти себе жену. Раскаяния не было. Это у христиан любой эпизодец из Библии связан с самобичеванием, грехом, покаянием. Вот такой менталитет христианства. Яаков - иш там, йошев оhалим ("Яаков - муж чистый ()идеальный), сидящий в шатрах" (Торы)). Яакову не в чём было каяться. Видение лестницы Б-жей не приходят к тем, кто праведен только на 99%.

Борьбы была с Сама..элем (это имя нельзя произносить). Он - архангел злой, Сатана и противник Б-га и народа Израиля. Михаэль - архангел-хранитель еврейского народа, а Сама*** - архангел-хранитель народа Эсава. Яаков победил его.

Если можно по ТаНаХу.

Ошэйа 12:5

Боролся он с ангелом и превозмог; плакал тот и умолял его; в Бэйт-Эйле найдет Он его и там будет говорить с нами.

Не забывайте, что Яаков- обманщик, но после той ночи Господь дал ему имя Йисраэль. Господь является любому грешнику, вспомните сны Паро и Навухаднеццара. Он смотрит в сердце...

Писание еврейское нужно учить с комментариями еврейских учителей, на которых почивает Святой Дух. Авраhам, Ицхак и Яаков призывали к покаянию (тшува) весь мир и собирали под крыльями Шхины прозелитов (геров).

Не факт, что это так. Дух Святой вездесущ и он неограничен в Своих действиях. Смотрите, Шауль пророчествует. Кто ищет Бога, тому Он и откроется.

Неверно и глупо, не обижайтесь. Сколько людей поступают не так, как их родители - но они всё же их дети. Сколько людей нарушают законы страны, но они все же её граждане. А вы сами, Эдуард, всегда в точности повторяли своего отца? А вероисповедание у вас одно? Ны вы- сын своего отца. Среди моего народа, к сожалению, есть и грешники - в семье не без урода. Но именно об этих грешниках Г-сподь напротяжение всего ВЗ говорит как о сынах, грозит наказаниями, очищает иссопом, отбеливает как пену морскую, вводит в огонь и плавит, как золото и серебро. И до и после наказаний и очищений Г-сподь всё равно называет Своих грешников Своим народом, Израилем, сыном, избранным, любимым.

Насчёт 3 Патриархов, то сыны Авраама и Ицхака - это ещё не евреи. Авраам породил и Ишмаэля, а Ицхак породил - Эсава. Это - целые духовные стадии формирования святого народа: стадия Авраам и стадия Ицхак. Завершено формирование было лишь на стадии Яаков, вот почему именно Яаков, а не его отец и дед был назван ИСРАЭЛЕМ - Народ Исраэля начинается с него! Любой сын Авраама и Ицхака мог быть очень праведным, но не был избранным или евреев. А сын Яакова теперь, кем бы он ни был, каким бы он ни был, - избранный, народ Исраэль. У Авраама были ещё сыновья, которых он с множеством подарков послал на Восток. Только Ицхак был избран перенать эстафету отца - не только генетическую, но и идеологическую. Потом эту эстафету перенял Яаков. Но как только Яаков был назван Израилем, не нужно было никакой эстафеты, и не обязательно, чтобы духовные и идеологические взгляды совпадали - его потомок всё равно автоматическим образом является потомком, продолжителем, Израилем.

И почему в дни пророков Г-сподь ни разу не говорил через пророков, что другие народы тоже стали для Него Исраэлем. Разве не было просто хороших людей в мире? И почему наоборот - Г-сподь ни разу не говорил, что кто-то перестанет для Него быть Израилем и называться Сыном? Напротив, Он говорит о наказаниях, а потом говорит об очищенном Израиле - заметьте, всё ещё Израиле!

А такие смелые заявления, как вот это: человек может родиться по их линии, но если тот совершает беззаконие, однозначно, что он не их сын, - никто не имеет права говорит, ибо такие решения принимает один лишь Б-г, но Он Сам ничего подобного не говорил. С Писанием нужно быть осторожным, кротким, приниженным. Мы жалки, чтобы понимать его полностью верно. Мы надменны и горделивы, если думаем, что способны понять всё Писание и говорить такие громкие заявления от имени Г-спода. Не хочу вносить в эту беседу негатива, но вам, Эдуард, я по-дружески советую покаяться, потому что такие фривольные трактовки Писания и заявления от имени Г-спода пробуждают гнев Г-спода.

Вы никак не поймёте, что мы должны смотреть не на сегодняшний преходящий мир, а грядущий без греха, страданий и слёз. Там не будет смерти, никогда.

Йехэзкэйл 18

 1 И было слово Господне ко мне сказано: 2 Что с вами? Вы рассказываете притчу эту в земле Йисраэйля, говоря: "Отцы ели незрелый плод, а у сыновей оскомина". 3 Жив Я - слово Господа Бога! - не будет у вас впредь употребляться притча эта в Йисраэйле. 4 Ведь все души - Мои они! Как душа отца, так и душа сына - Мои они; душа согрешающая - она умрет.

Смотрите внимательно: все души- это души Господа Бога. Земной отец- инструмент, через который появляется другой человек. Но готовность человека к вечности, определяется его делами! Соответсвуют ли они Божьему критерию Десятословия.

Закон - это не 10 заповедей, а все 613 заповедей, перечисленных в Торе. Г-сподь недвузначно приказывает евреям выполнять - так чем же это не Законы? Признать, что Закон не отменён, но Закон это - только 10 заповедей, - это значит не признать ничего.

Бог написал Своим перстом только 10 заповедей. И именно они лежали в ароне вместе с манной и жезлом Аhарона. Остальной закон был положен одесную арона.

Необходимо разделять Тору, Хок, Хукка, Мишпат, Мицву и т.д. Только Декалог показывает грех человека и праведность Бога и все уставы, повеления и заповеди выражены в 10 заповедях. Но так принизить их значение, просто ужасно. Вы не понимаете, значение Йом Киппур. Потому что кровь козла для Господа кропилась на капорет, под которой находился закон! Если бы этого не было, то здесь на земле не стало бы жизни.

Здесь я не понял вашу мысль. Подожду следующего письма.

Все обетования исполнятся после воскресения Авраhама и его детей. Это ясно, как день. Иначе, какой смысл жизни Авраhама? Он жил верой и видел, что тот Кенаан, не отвечал Божьему стандарту.

Об обрезании сердца в дни Авраама вообще никто не говорил. Это обрезание сердца - хорошие личные качества и покорность Б-гу, вот и всё. Г-сподь в Писании использует множество других сравнений, аллегорий и метафор. незачем акцентировать лишнее внимание на этом выражении. Но церковь тут же напрыгнуло на него: Ах вот как! Сердце обрезанное! Значит, не нужно обрезание плоти, "ф топку" весь Закон! Мы - новые евреи! Евреи - не евреи! и т.д.

"Писание говорит на языке человека" (Тора дибра килшон бней адам) - поговорка Мудрецов и священных книг. Для еврея, которому люба заповедь об обрезании, выражение "обрезанное сердце" будет комплиментом. Важны не слова, а суть. Точно так же Г-сподь мог сказать "ярмолка на сердце", но в те дни ярмолки не носили. Есть хасидская история про Рабби Шнеур-Залмана (более 200 лет назад), - основателе Любавического хасидизма, к которому я пренадлежу.

В Писании сказано про заповедь тфилин, что "народы увидять Имя Моё, наречённое на тебе, и падет на них страх перед тобой". Когда Реббе Шнеур-Залман выходил с хасидами из синагоги, к ним подошла шайка гайдамаков с палками, вилами и недобрыми намерениями в глазах. Реббе выступил вперёд, гайдамаки посмотрели на него и оцепенели. Неожиданно он в ужасе сорвались с места и побежали со всех ног. Ученики спросили Реббе, почему так произошло, а Реббе сказал, что это - сила тфилина. Ученики сказали, что на них тоже надеты тфилины, но такие чудеса не происходят. На это Реббе сказал, что у них тфилины на голове, а у него - в голове.

 Этот пример демонстрирует нам, что к действенному выполнению заповеди должна прилагаться "кавана" - заповедь в сердце. При этом, выражения "сердце обрезаное", "тфилин в голове", "Свиток Торы в душе", "Храм в сердце" и т.п. - это всё метафоры и красивые сравнения. О хорошем христианине, в таком случае, нужно говорить не "сердце обрезанное", а "сердце крещёное". Но если скажите такое еврею, он обидится и сочтёт это за оскорбление. Почему же христианам так полюбилось выражение "сердце обрезаное", которое они по умолчанию применяют к себе самим!?

Речь идёт об обрезании сердца. Так говорит Господь. А крещение( погружение) сердца это не библейский термин. Священник окунается в микву полностью, для очищения.

Авраам был обрезан до рождения детей. Кроме того, Авраам не ошибался ни в чём. Нужно поосторожней говорить о патриархах и избранниках. Мы и ногтя их ноги не стоим, куда же нам обсуждать их поведение и стирать их бельё?

Слово Божье беспристрастно. Там чётко говорится о неверии Авраhама. Бог не планировал Измаила. Но допустил это, чтобы мы знали значимость веры в Его обетования. И не надо нам помогать Богу их исполнять. От нас этого не требуется.

Жертвы  называются Г-сподом "ароматом благоуханий", прятная Ему. Например, прочитайте первую главу книги Чисел. Мы не может понять, почему приятно духовному Г-спода горение плоти чистых животных, но наслаждение, доставляемое Ему - духовное. Чтобы всё это обьяснить, нужно лезть в каббалу, но я этого делать не могу. Жертва человеческая запрещена. В Храме приносились только чистые животные, допущенные в пищу для еврея. И приношения должны были быть только на територии Храма. И приношения (как и животное для съедания) должны быть забиты особым ритуальным образом: ножом, лезвие которого острее бритвы, аккуратно и легко перерезается артерия животного. От такого забоя животное даже не чувствует боли - кровь просто перестаёт поступать, тело обволакивает приятное тепло, в глазах мутнеет и животное засыпает. Только такое животное можно есть или приносить в жертву. Кроме того, на животном (и внутри его) не должно быть изьяна ("мум"). Царапины, раны и т.д. - делают животное негодным для еды или жертвоприношения. А тут, согласно версии церкви, мы видим совершенно обратно, как Г-сподь нарушает Свой Закон: человеческое жертвоприношение, не в Храме, сопровождающееся болями, жертва вся исцарапана и избита, вместо первосвященника - римский солдат, вместо алтаря - два бревна. Нигде в Писании Г-сподь ни разу не говорил, что принесёт человека в жертву за грехи всего мира, и  из-за этого отменить Храмовое служение и жертвоприношения.

Намёк на это был дан в истории Авраhама, когда Господь попросил принести в жертву Ицхака. Тот ответил своему сыну: Берешит 22: 8 И сказал Авраам: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И пошли оба вместе.

Смотрите Тегиллим 21. Йешаягу 53, Даниэль 9:24-27 Символы указывают на образ. Кто- должен умереть за грешника, чтобы тот имел жизнь вечную, а для этого требовалась жизнь того, кто имеет такую жизнь, то есть вечную. Это и есть Сар Шалом.

Рабан Гамлиэль говорил совсем о других вычислениях... Мне стало смешно... Оказывается, вот что вы думали всё время о евреях - что им в Писании дан точный расчет дня Мошиаха, но им при этом нельзя его математически сложит - "Смотри, но не лапай". И так бедные евреи, пуская слюни, всё 2500 лет думали и гадали, какая же там должна выйти цифра :))) На самом деле, эти вычисление делались каждым евреем по три раза в день: на завтрак, на обед и на ужин. Рабан Гамлиэль имел ввиду другое, а здесь - хорошо бы и правильно сделать вычисление, именно этого от нас и хотел Б-г, давая это пророчество. Вот вам смысл пророчества, - копирую главу из моей книги:

Я не вижу аналогии с Иисусом Христом в вашей книге. К тому же 70 седьмин реальная цифра. Гамлиэль имел именно это ввиду, что не надо заниматься исчислением этого промежутка, иначе получат его проклятие.

Я не вижу исполнения пророчества в ваших расчётах. Проблема греха не решена.

Затем, почему вы не приняли к сведению указ Артаксеркса, там речь шла именно об этом. Тогда как Корах говорит о Храме.

Диврей гаЙамим 36:23

Так говорит Корэш, царь Персидский: все царства земли отдал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить дом Ему в Йерушалаиме, что в Йеудее. Кто из вас - из всего народа Его (желает), - Господь, Бог его, с ним, и да взойдет он!

Артаксеркс издал указ о постройке Иерусалима:

Эзра 4:16

Уведомляем мы царя, что если город этот будет отстроен и возведены будут стены его, то доли твоей в Заречье не будет".

Значит город построен не был.

Для этого нужен другой указ и мы его видим в Эзра 7.

____________________________________________

בס"ד

Здравствуйте, Эдуард. Прочитал ваше письмо. Доброй недели.

Скажите, Эдуар, вы, случайно, не пастор? Не обижайтесь, но у вас есть этот церковно-пасторский пафос при комментариях Писания. Ваше последнее письмо особенно такое.. слишком много моментов уверенного вольнодумства и молвы от имени Б-га. Вот как первая строчка:

Когда Господь говорит об избрании Израиля, то Он несомненно подразумевает именно послушный Израиль

Разве знать вам за Г-спода, какой Израиль любее Ему? Вы христиане всё говорите о прощении, о любимых грешниках, о шансе, о милости, об отсрочках и т.д. Но когда речь идёт о святом народе, о котором Сам Г-спод говорил во множестве мест, что любил и будет любить, избрал и будет считать избранным не смотря на все грехи, то вы, христиане, ПОСТОЯННО ищёте "каф хова" (осуждение, обвинение, негативную сторону)... Такой вот у вас христианский "менталитет". Почему это так... Думаете, так безвозмездно это - брызгать желчью на народ Его? Человек видет то, что хочет видеть. Вы выискивали плохие моменты еврейской истории в Писании, плохие слова Творца, а самого главного не видели. Я вам в первом письме писал часть цитат, а вы как будто мимо глаз всё это пропустили.

Ийов 38

1 И отвечал Господь Ийову из бури и сказал: 2 Кто это омрачает мысль(эца- замысел, план, совет, совещание) неразумными словами?

Сам Господь открывает Свои планы Своим детям.

Снова не понимаю вас. При чём здесь это? И не обижайтесь, но это подходит к вам - как раз то что я говорил. Вы как-то омрачаете всё о Б-жьем народе. Как бочка мёда - так вам это мимо ушей, а как ложка дёгтя - так вы прыгаете, хлопаете в ладоши, поддакиваете... Не понимаю ваш народ... Без обид.

Далее у вас цитата от Иехезкееля. Это в 6 год от пленения Иоакима - народ был в нелучшем положении. Извините, что я отвечу по-простому, а не по-заумному но... Мы своё получили. Зачем старое рыть? Вы вперёд смотрите - народ искуплён и прощён. Теперь самые нехорошие ожидания уже не для нас, а для других народов.  Вы, Эдуард, человек верующий, а думаете, что Творец нашу переписку не читает. Вы тут пишете хулу на Израиль, напоминаете Ему о плохих днях его народа, которые уже искуплены. Думаете, нравится Ему это?

И  после тех нехороших пророчеств из Иехезкееля говорится о Третьем Храме и коленах Израилевых в Храме. Зачем это всё, если народ отвергнут? Вы не понимаете, что не отвергнут он просто... Это же невозможно.

Мы здесь видим, запечатление духовного Израиля, и гибель плотского Израиля, того, который живёт не по вере.

Здесь я не вижу разницы между духовным Израиле и физическим. Это - христианская сказка. Нигде в Писании Творец не делит на духовный и земной. Там говорится только о еврейском народе. Согласно вашей версии духовным Израилем может быть любой народ - почему же Творец, ругая земной Израиль, не восхощается другими народами? Даже не упоминает их... Их вообще нет в кадре.

Спасибо за информацию, не думал, что можно так рубить слова. Но таким образом можно далеко залететь, от Бога. Надо быть поосторожней тут.

Извините, но это то что вы привели - это не "рубление слова" ? Кроме того, тот кто придумал для вас ваш вариант рубления "Иш раа эл", почему не может указать на другие варианты "рубления" ? Все варианты появились одновременно. Еврейский народ их придумал, и ему виднее. А насчет Иш Раа Эл, то настоящее слово Иш (муж) пишется с буквы алеф. А тут в слове Иш нет буквы алеф. Получается ЙШ, видевший Б-га. Что такое ЙШ? Однако, это "рубление" вам понравилось, вы его приняли. А вариант Яшар Эль - пишется так же, как Исраэль с точность до буквы...

ישר    אל

ישראל

Выбираем что хотим, так ?

Такое "рубление" - это не развлекуха еврейских мудрецов, а каббалистические коды, зашифрованные в каждом слове на священном языке. И Исраэль - одно из расшифрованных слов, а сам приём очень часто практиковался и практикуется в каббале. Почему-то вы выбрали именно один из вариантов. Нужно принимать все - они из одного источника.

Надо быть поосторожней тут.

Вы это говорите не мне, а всем нашим Мудрецам всех эпох. К чему такие предостережения пустые, не зная особенностей и тайн священного языка. Иврит - это космический код, которым был "написан" мир. Каждое слово имеет свой секрет и свои трактовки. Адам не спонтанно избирал названия животным - он смотрел в корень их души наверху и соответственно этому брал виды энергий (коды) - буквы, которыми были написаны программы "бегемот", "волк", заяц", "медведь" и т.д. Зоар пишет, что Творец 974 поколения (2000 лет) до создания мира "אסתכל באוריתא וברא עלמא" - смотрел в Тору и по ней творил мир. Слово Исраэль несёт более одного кода. Не так беден язык, которым говорит Сам Творец Вселенной. Вы его недооценили.

Дело не в судьбе, а в характере. Верующий человек ненавидит грех, но любит человека.

Мы ещё не видим этого. Это будет только после грядущего Дня Господня, после воскресения мёртвых.

Не совсем понял, но попытаюсь угадать. Пророчества - фуфло, потому что нет судьбы? А на чем основано тогда христианство? И почему все лучшие эсхатологические ожидания должны осуществиться после воскрешения мёртвых? Это же - конечная остановка, после неё будет другое, мало известное, а утопию мы должны "построить" своими руками до воскрешения мёртвых.

Ошэйа 12:5 Боролся он с ангелом и превозмог

С ангелом. Почему же сказано "муж, видевший Б_ГА"? Какие мысли ?

Не забывайте, что Яаков- обманщик

Во-первых, воздержитесь от такой хулы на нашего праотца.

Во-вторых, поубавьте ваше пасторское эго. Яаков - это не простой человек из желтой газеты, о котором можно вот так трындеть. Побойтесь Б-га.

В-третих, как вы вообще пришли к такому заключению. Кого он так "обманывал" ? Или это - ваша христианская трактовка покупки первородства?

Господь является любому грешнику, вспомните сны Паро и Навухаднеццара. Он смотрит в сердце...

Являться - одно, а полагать Святой Дух - совсем другое. И те сны языческих царей - это ОТКРЫТИЕ.....? .. Б_ГА......?.. "Лягушка в колодце не знает, что есть море" (рабби Леви Ицхак из Бердичева).

Не факт, что это так. Дух Святой вездесущ и он неограничен в Своих действиях. Смотрите, Шауль пророчествует. Кто ищет Бога, тому Он и откроется.

Факт, но верить вы не обязаны, я вас понимаю, как христианина.

А Дух ... царь может выйти из дворца и начать рыться в помойке с бомжами. Он никогда этого не сделает. Но технически может ведь.

Св. Дух неограничен, но есть свои правила. Г-сподь не разбрасывает Св. Дух на головы желающих. Есть правила, есть нормы, есть границы (согласно положению), которым подчиняется эта "неограниченность".

И при чём здесь Шаул? Он - еврейский царь. Он - еврей... и он помазанник (мошиах), потому что царь. У царей, не будучи пророками (официально) есть свои способности. И не вы ли, христиане, ссылаетесь на псалмы царя Давида, выискивая пророчества о назаретянине? Просто не пониманию, честно. При чём здесь пророчетсва Шаула...

Вы никак не поймёте, что мы должны смотреть не на сегодняшний преходящий мир, а грядущий без греха, страданий и слёз. Там не будет смерти, никогда.

Я вас вообше не понимаю. Как связано это с тем, что я написал о том, что вы не имеете права решать за Творца, как и согласно чему он избирает себе народ\сына. Вы написали:

человек может родиться по их линии, но если тот совершает беззаконие, однозначно, что он не их сын

Я сказал (и повторяю снова), что на такой бред нет ни намёка в Писании, и это - чистой воды вольнодумство. При чём, направленное против Его народа-избранника.

После Яакова сыны - все потомки. До Яакова был отбор: Ицхак-Ишмаэль, Яаков-Эсав. Только начиная с Яакова закончено формирование народа Израиля, поэтому именно Яаков получил имя Исраэль. Мудрецы толкуют, что у Авраама родился Ишмаэль не спроста. Он был первенцем, потому что Авраам должен был избавиться от испорченного семени. А про Ривку сказано, что когда шла мимо языческих алтарей, Эсав в животике толкался. Когда шла мимо ешивы или алтаря Создателя, толкался Яаков. Так было сказано ей "Успокойся, в тебе два народа, вот и всё". После Яакова "бирурим" - отсеевание (по каббале) закончилось, и каждое вышедшее семя было чисто и свято. Только на это третьем этапе (Яаков) закончилось формирование Исраэля. А мы называемся народ Израиль, а не народ Авраам или народ Ицхак.

 2 Что с вами? Вы рассказываете притчу эту в земле Йисраэйля, говоря: "Отцы ели незрелый плод, а у сыновей оскомина".

 3 Жив Я - слово Господа Бога! - не будет у вас впредь употребляться притча эта в Йисраэйле.

 4 Ведь все души - Мои они! Как душа отца, так и душа сына - Мои они; душа согрешающая - она умрет.

Во-первых, это выстрел в вашу сторону. Вы только что привели пророчество, в котором говорится, что всё-таки нет в Израиле оскомины за те прегрешения, которые вы приводили в начале письма из книги Иехезкееля.

Во-вторых, "нефеш" - это жизнь тела. Когда в Писании говорится, что "нефеш" умрет, имеется ввиду, что человек сам умрёт, а душа продолжит свой путь очищения и снова родится на земле. Другое дело - "нешама" - это душа. Но про нешама не сказано нигде в Писании, что нешама умирает. Нешаму Израиля уничтожить невозможно. Она - вечная, потому что она - частица Творца. Вместе 600000 еврейских душ и их осколки - это и есть Сам Творец в нашем мире, но не в таком дословном смысле, как назаретянин в христианстве.

Но готовность человека к вечности, определяется его делами!

Еврейская душа определяет своими делами, как долго она будет задержана в круговороте самоисправления. Заслужить себе вечное уничтожение душа не может. Это - аксиома иудаизма. Нефеш присекается в этом мире, тогда нешама поднимается на Суд, проходит через чистилище и снова воплощается на земле до окончательного тикуна. В итоге подсчётом проваленных миссий определяется положение такой души в Грядущем Мире. Потому Мудрецы, благословенной памяти, сказали, что "в Грядущем Мире грешники будут прахом ног праведников", но при этом "Весь Израиль - есть у него доля в Грядущем Мире, как сказано: и народ Твой - все праведники, навеки унаследуют землю. Росток посажения Моего, творения рук Моих, коими горжусь".

 Бог написал Своим перстом только 10 заповедей. И именно они лежали в ароне вместе с манной и жезлом Аhарона. Остальной закон был положен одесную арона.

Перстом написана Скрижаль. Под диктовку написано всё Пятикнижие.

Посмотрите, пожалуйста вот это:

http://www.shofar.net/site/emedia.asp?id=832&Category=3&Prourl=http://oldserver.shofar-tv.com/MEDIA/Languages\Russian\88r.wmv

Не поленитесь, нам потом будет легче понять друг друга, когда мы будем говорить о Торе и Мудрецах. Если начало покажется скучным, не скочите вперёд. Там нарезка из самых уникальных фрагментов. И до конца посмотрите, пожалуйста, потому что такое вы увидите впервые и, возможно, в последний раз.

Необходимо разделять Тору, Хок, Хукка, Мишпат, Мицву и т.д.

Разница есть, но надобности разделять нет. Тора - одна единая система.

Только Декалог показывает грех человека и праведность Бога и все уставы, повеления и заповеди выражены в 10 заповедях. Но так принизить их значение, просто ужасно.

Евреи выполняли и выполняют эти 10 заповедей идеальным образом. Чего не скажешь о христианах: возвели второго "бога" , делают изображения того что наверху и внизу... А такая заповедь, как "день субботний" вовсе не предназначена для христиан. Для вас есть 7 заповедей Ноаха, вы их обязаны соблюдать, не вдаваясь в причины и философии. Это - требование, выполнение которого определяет вашу долю в Грядущем Мире.

Вы не понимаете, значение Йом Киппур.

Спасибо. Просветите, пожалуйста.

Потому что кровь козла для Господа кропилась на капорет, под которой находился закон! Если бы этого не было, то здесь на земле не стало бы жизни.

Закон - это выражение Г-спода в нашем мире. В нём была Шхина до разрушения Храма. А "после того, как разрушен Храм, нет у Творца иного обиталища, кроме 4 ама (шага) hалахи [читай Закона]" - так сказали Мудрецы, Мишна, Талмуд, Зоар, Святой Дух.

 Речь идёт об обрезании сердца. Так говорит Господь.

Так на самом деле имелась ввиду сложная хирургическая операция? Тогда мы все обречены...

А крещение (погружение) сердца это не библейский термин. Священник окунается в микву полностью, для очищения.

Это был мой личный пример. Вы и его буквально поняли.

Там чётко говорится о неверии Авраhама

Дай Б-г нам так "верить", как "не верили" праотцы!

Намёк на это был дан в истории Авраhама, когда Господь попросил принести в жертву Ицхака.

Какой ещё намёк? Я не намёки хочу, а точное пророчество, коих в Библии миллионы! Это - раз.

А второе - намёк был на другое. Авраам первый на земле начал акцию против язычества. Только язычники приносили человеческие жертвы. Г-сподь испытал его, будет ли Авраам способен сделать языческое приношение Г-споду. Авраам был готов на всё, а Г-сподь его проверил. И тогда "Ибо теперь узнал Я, что боящийся Б-га ты". И Г-сподь остановил Авраама, потому что Он никогда и не собирался принять Ицхака в жертву (на деле).

Символы указывают на образ. Кто- должен умереть за грешника, чтобы тот имел жизнь вечную, а для этого требовалась жизнь того, кто имеет такую жизнь, то есть вечную. Это и есть Сар Шалом.

И вы мне говорите про рубление слов... А выискивание высосанных из пальца "символов и намеков", игнорируя чёткие пророчества и указания, - это не духовный онанизм? Я так могу и Магомета найти в Библии. Кстати, представьте себе, нашли уже... В Пятикнижии, в Пророках и в Песне Песней...

Сар Шалом - это в дни Хезкияhу. Я писал об этом в книге. Жаль, что мой  русский хромает немного, я бы понятней написал. Я просто один пишу, потому мне трудно. Перечитайте этот фрагмент в книге и поймёте, кто такой Сар Шалом.

Я не вижу аналогии с Иисусом Христом в вашей книге. К тому же 70 седьмин реальная цифра. Гамлиэль имел именно это ввиду, что не надо заниматься исчислением этого промежутка, иначе получат его проклятие.

"Типах рухам шел мехашвей кицим" - Да испустится дух вычисляющих Концы. Имеется ввиду конечный конец, который будет в конца конца. А 70 седьмин - это не Конец. Если мы на один день пережили указанную дату, то её УЖЕ автоматически можно вычислять.

Кроме того, там точные цифры, а не намеки, явленные пророку в виде духовный образов. Так что там и ребёнок разберётся. Я вам ЧЁТКО расписал вычисление. Жаль, что смотрим в книгу, а видим...

Я не вижу исполнения пророчества в ваших расчётах. Проблема греха не решена.

Решена. Йегошуа раскаялся, сыновья отпустили языческих жен. Если вы имеете ввиду мировой грех (типа Первородного Греха), так там в Писании и не говорилось (и не намекалось), что речь идёт именно о нём. Был грех определённого человека в определенное время в определенном месте - его искупили. Помазанник (царь) только не раскаялся, и точно в указанное время он умер.

Затем, почему вы не приняли к сведению указ Артаксеркса, там речь шла именно об этом. Тогда как Корах говорит о Храме.

Диврей гаЙамим 36:23

Так говорит Корэш, царь Персидский: все царства земли отдал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить дом Ему в Йерушалаиме, что в Йеудее. Кто из вас - из всего народа Его (желает), - Господь, Бог его, с ним, и да взойдет он!

Артаксеркс издал указ о постройке Иерусалима:

Эзра 4:16

Уведомляем мы царя, что если город этот будет отстроен и возведены будут стены его, то доли твоей в Заречье не будет".

И снова смотрим в книгу, вилим фигу. В той же главе, что вы указали - Ездра 4. Читайте:

И сказал им Зоровавель и Иисус и прочие главы поколений Израильских: не строить вам вместе с нами дом нашему Богу; мы одни будем строить дом Господу, Богу Израилеву, как повелел нам царь Кир, царь Персидский.  (Ездра 4:3)

http://bible777.my1.ru/index/kniga_ezdra_glava_4/0-426

И только потом:

Как скоро это письмо царя Артаксеркса было прочитано пред Рехумом и Шимшаем писцом и товарищами их, они немедленно пошли в Иерусалим к Иудеям, и сильною вооруженною рукою остановили работу их.

Но в пророчестве про седмины что говорится? Читайте внимательно!

"ОТ УКАЗА О ВОССТАНОВЛЕНИИ"

Так что, началось восстановление de facto или нет - какая разница. Был указ царя Кира - секундомер пошёл.

Вам показалось, что был запрет Артаксеркса, а потом второй указ от него же, и вы не знаете, от какого указа считать 70 седмин. Но посмотрите сами:

Тогда встали Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и начали строить дом Божий в Иерусалиме, и с ними пророки Божии, подкреплявшие их. (Ездра 5:2)

То есть, на запрет Артаксеркса наплевали, потому что Г-сподь пожелал отстроить Храм. Приказ Ар. о прекращении постройки Храма был отвергнут евреями.

Далее в той же 5 главе подключается Дарий. И ещё кое что:

Но в первый год Кира, царя Вавилонского, царь Кир дал разрешение построить сей дом Божий;  (5:13)

Это повтор радиоэфира для отдалённых районов  Молдавии, которые смотрят в книгу .... Видимо, Г-сподь знал, что будет такая тугомотина и специально в Писании повторил по нескольку раз.

Потом глава 6 стихи 2 и 3

И найден в Екбатане во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нем написано так: «Для памяти: в первый год царя Кира, царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится дом на том месте, где приносят жертвы, и пусть будут положены прочные основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей;

А вот стих 7, призывающий игнорировать запрет выскочки-Артаксеркса:

Не останавливайте работы при сем доме Божием; пусть Иудейский областеначальник и Иудейские старейшины строят сей дом Божий на месте его.

А потом стих 14 той же главы:

И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских.

И только потооооом, с 7 главе Артаксеркс прогибается и одобряет. А указ его касается приношения ценностей в Храм, но не отстройки Храма, т.к. Храм уже к тому времени был построен:

От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою. Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей, и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме, и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской, вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для дома Бога своего, что в Иерусалиме; поэтому немедленно купи на эти деньги волов, овнов, агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них, и принеси их на жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме. И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота, то по воле Бога вашего делайте. И сосуды, которые даны тебе для служб в доме Бога твоего, поставь пред Богом Иерусалимским. И прочее потребное для дома Бога твоего, что ты признаешь нужным, давай из дома царских сокровищ. И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте:

Эдуард... ай-ай-ай... такой простой текст, а не осилили. Так что ОДНОЗНАЧНО, ДОКАЗАНО на пальцах И ЖЕЛЕЗНО, что отсчёт 70 седмин от указа Кира. А это выпадает на смерть Яная. Этот подсчёт и вообще эта тема - стары как само пророчество. Никогда в еврейском народе не было непоняток по поводу седмин. Это учат и ПОНИМАЮТ малые детки в хейдере и ешивах. А для христианина это как открытие Америки... перечитайте, прошу вас. Не упрямьтесь, вы же хотите знать Писание и угодить Б-гу.

Здесь нет назаретянина, нет крестов и нет гильотин... Всё просто и поддается вычислению без калькулятора. Человек Писания видит то, что есть , а не то, что хочет видеть.

Извините, если тон был резкий. Я просто немного поражён стилем вашего последнего письма. Доброй недели.

P.S.

Затем, почему вы не приняли к сведению указ Артаксеркса, там речь шла именно об этом. Тогда как Корах говорит о Храме.

Диврей гаЙамим 36:23

Так говорит Корэш, царь Персидский: все царства земли отдал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить дом Ему в

Кстати, лучше мы оба будем использовать синодальные имена собственные. Потому что с ивритскими вы путаетесь. Кореш - это Кир. Даръйош - это Дарий.

А Корах - это как раз в этот шабат мы читали в недельной главе книги Чисел. Это тот, кто спорил с Моисеем. Корах - это не Кореш. Просто созвучно.

Так что, когда Писание говорит "Кореш дал указ", читайте "Кир дал указ". Всё верно, как я сказал.

И исполнилось пророчество С ТОЧНОСТЬ до года. Просто в тютельку.

____________________________________________

Здравствуйте, Исроэл. Шавуа Тов.

Скажу сразу- я не пастор.  Но все мои ответы логичны на основании того, что Бог не планирует в вечности грех и смерть.

Разве знать вам за Г-спода, какой Израиль любее Ему? Вы христиане всё говорите о прощении, о любимых грешниках, о шансе, о милости, об отсрочках и т.д. Но когда речь идёт о святом народе, о котором Сам Г-спод говорил во множестве мест, что любил и будет любить, избрал и будет считать избранным не смотря на все грехи, то вы, христиане, ПОСТОЯННО ищёте "каф хова" (осуждение, обвинение, негативную сторону)... Такой вот у вас христианский "менталитет". Почему это так... Думаете, так безвозмездно это - брызгать желчью на народ Его? Человек видет то, что хочет видеть. Вы выискивали плохие моменты еврейской истории в Писании, плохие слова Творца, а самого главного не видели. Я вам в первом письме писал часть цитат, а вы как будто мимо глаз всё это пропустили.

Речь идёт о вечности. Кто готов там пребывать.

Тегилим 15

1 Псалом Давида. Господи, кто жить будет в шатре Твоем? 2 Кто обитать будет на горе святой Твоей? Ходящий (путями) честными, и поступающий справедливо, и говорящий правду в сердце своем! 3 Тот, кто не клеветал языком своим, не делал зла другу своему и не наносил оскорбления ближнему своему. 4 Презренный отвратителен в глазах его, и боящегося Господа почитает он, (если) клянется (даже себе) во зло - не изменяет. 5 Деньги свои не дает в рост, и взятки против невинного не принимает. Делающий это не пошатнется никогда.

Дорогой мой. Я никогда не искал негатива в Библии против вашего народа. Но эта книга беспристрастна и полна уроков для каждой, ищущей Бога души. Если говорится там о падении Израиля, значит так оно и есть. И никакой желчи в моих словах нет. Я знаю и понимаю, как язычник, что я чужд от рождения обетованиям вечного завета, но Господь приглашает присоединиться к этому завету на основании того, что Он совершил для моего личного спасения. Но даже такое положение не даёт мне права, совершать окончательный суд в отношении вашего народа. Мои посты говорят, что история еврейского народа полна отступлений от Божьих принципов, но в тоже время, мы видим среди такого отступления остаток. Господь объявил Илии, что в Израиле есть 7000 верных. Когда мы читаем Иез.9:4, то видим, что и в Иудее сохраняется остаток, тогда как остальные должны погибнуть. Это факты. И критерием выбора Богом и признанием праведным человека- это когда тот не имеет родины здесь на этой земле, но на небесах. Я не собираюсь умалять достижения еврейского народа в области науки, но мы должны помнить, что всё, что есть на этой земле, превратится в ничто. Эта земля не имеет никаких перспектив, ибо Господь приготовил, любящим Его другую землю:

Ис.33:17 Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную;

Снова не понимаю вас. При чём здесь это? И не обижайтесь, но это подходит к вам - как раз то что я говорил. Вы как-то омрачаете всё о Б-жьем народе. Как бочка мёда - так вам это мимо ушей, а как ложка дёгтя - так вы прыгаете, хлопаете в ладоши, поддакиваете... Не понимаю ваш народ... Без обид.

Зря вы так. Мы не прыгаем и не хлопаем в ладоши и замысел Божий не омрачаем. Потому что он весь отражён  в ТаНаХе. НЗ ничего нового не добавил к сказанному ранее.

Далее у вас цитата от Иехезкееля. Это в 6 год от пленения Иоакима - народ был в нелучшем положении. Извините, что я отвечу по-простому, а не по-заумному но... Мы своё получили. Зачем старое рыть? Вы вперёд смотрите - народ искуплён и прощён. Теперь самые нехорошие ожидания уже не для нас, а для других народов.  Вы, Эдуард, человек верующий, а думаете, что Творец нашу переписку не читает. Вы тут пишете хулу на Израиль, напоминаете Ему о плохих днях его народа, которые уже искуплены. Думаете, нравится Ему это?

И  после тех нехороших пророчеств из Иехезкееля говорится о Третьем Храме и коленах Израилевых в Храме. Зачем это всё, если народ отвергнут? Вы не понимаете, что не отвергнут он просто... Это же невозможно.

Никакой хулы на Израиль я не пишу, я вам показал качества верующего человека, а вы увидели в моём ответе негатив. Израиль это тот, кто поступает, как Израиль после той борьбы с Богом, в Осии написано с Ангелом.

Теперь о Третьем Храме. Если вы очень внимательно прочитаете Йехезкеля, то увидите, что это не реальный земной храм. Из-под второго храма река не вытекала, она никогда не становилась глубже. Мой вывод, что это образ Израиля выраженный символически, который проповедует своего Искупителя.

Я вам скажу, что народ ваш не отвергнут Богом, другое дело, что между вашим народом и Богом стоит стена. Отвержение Мошиаха, пока она не рухнет, невозможно и думать об искуплении.

Из истории вашего народа мы видим, что было несколько попыток выступления Мошиаха, и ни одна из них не увенчалась успехом, потому что единственным непроходимым препятствие стоит смерть!!! Я говорю вам лично, на форуме я это не говорю, это всем известно, но с моей стороны, прошу вас, не ищите негатива, только горечь.

И ещё вы говорите, что народ искуплен, тогда где мы видим заключение нового завета еврейского народа с Богом? В 1948 году этого не было.

Здесь я не вижу разницы между духовным Израиле и физическим. Это - христианская сказка. Нигде в Писании Творец не делит на духовный и земной. Там говорится только о еврейском народе. Согласно вашей версии духовным Израилем может быть любой народ - почему же Творец, ругая земной Израиль, не восхощается другими народами? Даже не упоминает их... Их вообще нет в кадре.

Еврейскому народу истина была дана во всей полноте, поэтому он и был гораздо ближе к Богу, чем остальные народы. Но в тоже время мы видим исцеление Неемана. Илия был сохранён во время засухи именно в Сарепте Сидонской, покаяние Ниневии, всё это говорит о заинтересованности Бога в спасении окружающих Израиль народов, но к великому сожалению- вместо проповеди Евангелия, народ перенял веру смежных с ним народов. Беда. Это уроки. Они написаны в ТаНаХе и известны всем. В Писании мы нигде не увидим побеждаюещего Израиля, это борющийся народ временами с отступлениями с своей среде. Но как нам известно, Господь всегда доносит истину тем, кто ищет Его.

Вы это говорите не мне, а всем нашим Мудрецам всех эпох. К чему такие предостережения пустые, не зная особенностей и тайн священного языка. Иврит - это космический код, которым был "написан" мир. Каждое слово имеет свой секрет и свои трактовки. Адам не спонтанно избирал названия животным - он смотрел в корень их души наверху и соответственно этому брал виды энергий (коды) - буквы, которыми были написаны программы "бегемот", "волк", заяц", "медведь" и т.д. Зоар пишет, что Творец 974 поколения (2000 лет) до создания мира "истакал беорайта у бара алма" - смотрел в Тору и по ней творил мир. Слово Исраэль несёт более одного кода. Не так беден язык, которым говорит Сам Творец Вселенной. Вы его недооценили.

Необходимо учитывать, что масоретский текст не был первоначальным, это перевод с протоеврейского текста, который не сохранился до настоящего времени. Только фрагменты.

Насчёт Адама: Он не Бог, и сердце читать не может, поэтому названия животных были даны непосрественно под руководством Творца. Необходимо помнить, что первоначальный язык неизвестен, но я думаю, что каждое животное получило имя, которое отражало его жизненную деятельность, это равносильно тому, как Господь даёт имена Свим детям. Он не руководствуется гематрией, но показывает каждого человека, как новую тварь: Авраhам- отец множества народов.

Не совсем понял, но попытаюсь угадать. Пророчества - фуфло, потому что нет судьбы? А на чем основано тогда христианство? И почему все лучшие эсхатологические ожидания должны осуществиться после воскрешения мёртвых? Это же - конечная остановка, после неё будет другое, мало известное, а утопию мы должны "построить" своими руками до воскрешения мёртвых.

Не угадали. Потому что пророчества необходимы для Божьего народа- это столбовые вехи, необходимые в том, что всё в мире контролируется Богом.

Если говорить о человеке, как строителе, то его попытка строить утопию, равносильна попытке построить Вавилонскую башню.

С ангелом. Почему же сказано "муж, видевший Б_ГА"? Какие мысли ?

Также сказано: боролся с Богом. Это в оригинале и в Син. пер.

Он действительно боролся с Богом. Мы считаем, что это и был Йеhошуа Мошиах. Авиад, Эль- Гиббор, Сар-Шалом.

Во-первых, воздержитесь от такой хулы на нашего праотца.

Во-вторых, поубавьте ваше пасторское эго. Яаков - это не простой человек из желтой газеты, о котором можно вот так трындеть. Побойтесь Б-га.

В-третих, как вы вообще пришли к такому заключению. Кого он так "обманывал" ? Или это - ваша христианская трактовка покупки первородства?

Никакой хулы. Эйсава он обманул. Но право на первородство он получил после ночной борьбы с Богом. Такие вещи такими методами не приобретаются.

Являться - одно, а полагать Святой Дух - совсем другое. И те сны языческих царей - это ОТКРЫТИЕ.....? .. Б_ГА......?.. "Лягушка в колодце не знает, что есть море" (рабби Леви Ицхак из Бердичева).

Что вы скажете о Валааме?

 При чём здесь пророчетсва Шаула...

Это был человек не по сердцу Господа. Но Тот показал, что для Него нет ничего возможного, кроме как перешагнуть волю человека.

Только на это третьем этапе (Яаков) закончилось формирование Исраэля. А мы называемся народ Израиль, а не народ Авраам или народ Ицхак.

Тогда непонятно, вы боретесь с Богом или с человеками? Похоже, что настоящий Израиль не стремится к небесному Городу. Ему достаточно своего земного.

Во-первых, это выстрел в вашу сторону. Вы только что привели пророчество, в котором говорится, что всё-таки нет в Израиле оскомины за те прегрешения, которые вы приводили в начале письма из книги Иехезкееля.

Я вам привёл пример, что спасение происходит не оптом, а лично каждым в отдельности человеком. Будь он иудей или язычник. Бог нелицеприятен.

Во-вторых, "нефеш" - это жизнь тела. Когда в Писании говорится, что "нефеш" умрет, имеется ввиду, что человек сам умрёт, а душа продолжит свой путь очищения и снова родится на земле. Другое дело - "нешама" - это душа. Но про нешама не сказано нигде в Писании, что нешама умирает. Нешаму Израиля уничтожить невозможно. Она - вечная, потому что она - частица Творца. Вместе 600.000 еврейских душ и их осколки - это и есть Сам Творец в нашем мире, но не в таком дословном смысле, как назаретянин в христианстве.

Нешама- есть дар Божий. Это действительно жизнь. Но эта жизнь присуствует в любом живом существе, живущем на нашей земле. И выделять, что-либо особенное, как 600000 тысяч это неверно. Тем более в Ханаан вошли всего 2 человека. И что тогда по- вашему остальные постоянно реинкарнировались? Где это сказано в Писании.

 Еврейская душа определяет своими делами, как долго она будет задержана в круговороте самоисправления.

Интересно, как вы можете достичь Божьей праведности, если у вас нет даже точки опоры для этого?  Ведь сказано: нет праведного ниодного!

Заслужить себе вечное уничтожение душа не может.

Делами человек и гибнет. А спасается только верой!

Евреи выполняли и выполняют эти 10 заповедей идеальным образом. Чего не скажешь о христианах: возвели второго "бога" , делают изображения того что наверзу и внизу... А такая заповедь, как "день субботний" вовсе не предназначена для христиан. Для вас есть 7 заповедей Ноаха, вы их обязаны соблюдать, не вдаваясь в причины и философии. Это - требование, выполнение которого определяет вашу долю в Грядущем Мире.

Десять заповедей были даны всему человечеству, ещё до Синая.

Если говорить об Иисусе Христе, то это отдельный разговор. Если хотите его продолжить, для начала тогда неообходимо определиться с именами Авиад, Эль- Гиббор, Сар- Шалом. Кто из живущих на земле достоин этих имён?

Не поленитесь, нам потом будет легче понять друг друга, когда мы будем говорить о Торе и Мудрецах. Если начало покажется скучным, не скочите вперёд. Там нарезка из самых уникальных фрагментов. И до конца посмотрите, пожалуйста, потому что такое вы увидите впервые и, возможно, в последний раз.

Я не понял, что я должен был там посмотреть?

Спасибо. Просветите, пожалуйста.

День искупления, день суда. Это последняя веха в борьбе Бога с грехом. Туда входят несколько фаз:

Возложение исповеданных и оставленных грехов Израиля на козла для Господа (Иисус Христос),  Очищение(оправдание) Святилища, Переодевание Первосвященника, искупление грехов Израиля, переложение грехов на козла отпущения (Азазель), вывод его в пустыню и его гибель там вместе с грехами. После этого, греха не будет никогда.

Всё это будет происходить после 2300 вечер утро. Дан.8:14.

Закон - это выражение Г-спода в нашем мире. В нём была Шхина до разрушения Храма. А "после того, как разрушен Храм, нет у Творца иного обиталища, кроме 4 ама (шага) hалахи [читай Закона]" - так сказали Мудрецы, Мишна, Талмуд, Зоар, Святой Дух.

У вас есть такое понятие- Небесное Святилище? Насколько оно реально в жизни еврейского народа?

Так на самом деле имелась ввиду сложная хирургическая операция? Тогда мы все обречены...

Ничуть. Господь есть жизнь. Если человек и умрёт, Господь его оживит. Авраhам имел обрезанное сердце. Это выражено в его отношении к Господу.

Дай Б-г нам так "верить", как "не верили" праотцы!

Не так, как верили, праотцы. Неверие- смерть.

Какой ещё намёк? Я не намёки хочу, а точное пророчество, коих в Библии миллионы! Это - раз.

А второе - намёк был на другое. Авраам первый на земле начал акцию против язычества. Только язычники приносили человеческие жертвы. Г-сподь испытал его, будет ли Авраам способен сделать языческое приношение Г-споду. Авраам был готов на всё, а Г-сподь его проверил. И тогда "Ибо теперь узнал Я, что боящийся Б-га ты". И Г-сподь остановил Авраама, потому что Он никогда и не собирался принять Ицхака в жертву (на деле).

Это и было пророчество. Если говорить об акции против язычества, то как они делали это до него, так и делали после. Мало того, не в обиду скажу Израильский народ сам приносил в жертву детей. Авраhам верил, что Господь воскресит его сына. Об этом говорит 5-ый стих.

Я так могу и Магомета найти в Библии

Не найдёте.

Сар Шалом - это в дни Хезкияhу. Я писал об этом в книге. Жаль, что мой  русский хромает немного, я бы понятней написал. Я просто один пишу, потому мне трудно. Перечитайте этот фрагмент в книге и поймёте, кто такой Сар Шалом.

Неудачный пример. Начал за здравие, завершил заупокой.

"Типах рухам шел мехашвей кицим" - Да испустится дух вычисляющих Концы. Имеется ввиду конечный конец, который будет в конца конца. А 70 седьмин - это не Конец. Если мы на один день пережили указанную дату, то её УЖЕ автоматически можно вычислять.

Кроме того, там точные цифры, а не намеки, явленные пророку в виде духовный образов. Так что там и ребёнок разберётся. Я вам ЧЁТКО расписал вычисление. Жаль, что смотрим в книгу, а видим...

Нет вы не видите, того, я вам написал по этому поводу. Там не было разрешение проблемы греха.

\The Rabbinic curse

\May the bones of the hands and the bones of the fingers desay and decompose, of him who turns the pages of the book of Daniel, to find out the time of Daniel 9:24-27, and may his memory rot from off the face of the earth forever\

Talmudic Law p.978, section 2, line 28.

Решена. Йегошуа раскаялся, сыновья отпустили языческих жен. Если вы имеете ввиду мировой грех (типа Первородного Греха), так там в Писании и не говорилось (и не намекалось, - ахтунг), что речь идёт именно о нём. Был грех определённого человека в определенное время в определенном месте - его искупили. Помазанник (царь) только не раскаялся, и точно в указанное время он умер.

И не воскрес.

Проблема смерти не решена.

Эдуард... ай-ай-ай... такой простой текст, а не осилили. Так что ОДНОЗНАЧНО, ДОКАЗАНО на пальцах И ЖЕЛЕЗНО, что отсчёт 70 седмин от указа Кира. А это выпадает на смерть Яная. Этот подсчёт и вообще эта тема - стары как само пророчество. Никогда в еврейском народе не было непоняток по поводу седмин. Это учат и ПОНИМАЮТ малые детки в хейдере и ешивах. А для христианина это как открытие Америки... перечитайте, прошу вас. Не упрямьтесь, вы же хотите знать Писание и угодить Б-гу.

Осилил. Янай не запечатал грех. При нём не исполнилось пророчество. Особенно последней седьмины.

Если говорить о Кире, то необходимо учесть, что он упоминает город Иерусалим, но указ касается именно храма, который потом зарубили. О посторойке Иерусалима указывается у Неемии, жившем в одно время с Ездрой. Поэтому отсчёт времени необходимо начинать именно со времени издания указа Артаксерксом. При нём было сделано несколько указов, но подходит только один в 457 год до н.э.

Уильям Шей пишет о хронологии 7-ого года Артаксеркса следующее:

Хронология 457 г. до Р. X.

"В предыдущем исследовании мы пришли к выводу, что указ о восстановлении Иерусалима - это тот самый указ, который Артаксеркс I вручил Ездре в седьмой год своего царствования. Годы царствования Артаксеркса I точно определены из четырех разных источников:

1. Олимпийская датировка. Историки-классики точно сохраняли олимпийскую датировку правления Артаксеркса I. От Ксенофонта и Фукидида через Плутарха она была передана летописцу Юлию Африкану.

2. Канон Птолемея. Этот труд александрийского астронома содержит записи о затмениях, датированных годами царствования царей вплоть до 747 г. до Р. X. Записи о затмениях, происходивших в персидский период, переплетаются с годами царствования Артаксеркса I и помогают их определить абсолютно точно.

3. Папирусы Элефантина. Папирусы с острова Элефантина в Южном Египте были написаны на арамейском языке иудеями, жившими там в персидский период. Эти папирусы были датированы также и персидско-вавилонским лунным и египетским солнечным календарями. Тот и другой календари по-разному соотносятся с юлианским летоисчислением. Следовательно, вычисления по обоим календарям приводят к пересечению дат, и это позволяет установить годы царствования персидских царей, в том числе Артаксеркса I.

4. Вавилонские клинописные таблички. Данные таблички содержат довольно полное перечисление хронологических дат, относящихся к царям, правившим там от 626 г. до Р. X. по 75 г. по Р. X. Они были собраны Р. А. Паркером (Parker) и В. X. Дубберштейном (Dubberstein) в "Вавилонской хронологии"5. Из этих табличек можно определить даты царствования Артаксеркса I по юлианскому летоисчислению.

Все четыре хронологических доказательства гармонично и единодушно указывают на тот факт, что седьмой год царствования Артаксеркса продолжался от Нисана'(1-й месяц) - весны 458 г. до Р. X. по Адар (12-й месяц) - весны 457 г. до Р. X. Ввиду большого количества доступных доказательств, по которым можно определить эти даты, мы можем считать их твердо и окончательно установленными.

Однако иудеи, жившие в этот исторический период, не пользовались персидско-вавилонским календарем, в котором год исчислялся от весны до весны. У них был собственный календарь, в котором год начинался с месяца Тишри (7-й месяц). Если сравнить Неем. 1:1 и 2:1, можно увидеть особые библейские подтверждения этой мысли. В начале этих двух последовательных повествований упоминается о месяце Кислеве (9-й месяц) на двадцатом году царя Артаксеркса I и месяце Нисане (1-й месяц) того же двадцатого года. Если бы Неемия пользовался весенним календарем, тогда год царствования Артаксеркса I, о котором упомянуто в Неем. 2:1, изменился бы на 21-й в первый день месяца Нисан. Тот факт, что год царствования по счету остался тем же самым, доказывает, что Неемия пользовался своим иудейским осенним календарем.

Отказаться от такого заключения можно лишь в том случае, если допустить возможность цифровых поправок. Но ни в одном доступном манускрипте нет доказательств, указывающих на необходимость таких поправок. Поскольку Ездра был современником Неемии, разумно соотнести тот же самый календарь с датами в Книге Езд-ры. Подробно доказательства того, что до своего пленения иудеи пользовались в Иудее этим календарем, изложены в статье С. Горна "Вавилонская хроника и древний календарь царства Иудейского"(1). Подтверждение тому, что иудеи пользовались тем же самым календарем и после пленения, дано этим же автором в его "Хронологии Ездры"(2).

Из вышесказанного следует, что указ, о котором идет речь в 7-й главе Книги Ездры, был издан где-то в течение года, который начался осенью 458 г. до Р. X. и окончился осенью 457 г. до Р. X. С этого года начинается отсчет 70 седмин по Книге Даниила".

(1) AUSS 5 (1967)

(2) S. Horn, Chronology of Ezra 7 (Washington, D.C., 1970)

Затем. если вы будете применять ваши расчёты в вашем основном исчислении, то вам надо будет корректировать его, там выпали как раз более 200-от лет.

Извините, если тон был резкий. Я просто немного поражён стилем вашего последнего письма. Доброй недели.

У вас нормально. На Кураеве хуже бывает.

____________________________________________

Здравствуйте, Эдуард.

Я знаю и понимаю, как язычник, что я чужд от рождения обетованиям вечного завета, но Господь приглашает присоединиться к этому завету на основании того, что Он совершил для моего личного спасения.

"Как язычник" вы чужды не по Его воле, а по своей собственной. Писание принадлежит всем, - это верно. Г-сподь однажды пригласил все народы войти под крылья Шхины - это приглашение актуально навеки. Но быть язычником, или не быть - личное дело каждого. Вот, посмотрите на эту общину Бней-Ноах:

http://hatikva.dn.farlep.net/

Они не язычники, хотя и не евреи по рождению. Они - люди Писания, потому что они живут по Писанию и понимают его. В прошлом они были христианами, но несколько лет назад вся община совершенно осознанно и непринуждённо отреклась от язычества и стала одной из множества общин Бней-Ноах по всему миру.

А насчёт погибели народа Израиля вы опять загнули.

А народ Твой - все праведники, навеки унаследуют Землю. (Ишайяhу 60:21)

Из-под второго храма река не вытекала, она никогда не становилась глубже. Мой вывод, что это образ Израиля выраженный символически, который проповедует своего Искупителя.

Да вы что? Река выходила. Был даже мост, по которому пересекали эту реку. Современные модели Второго Храма не изображают эту реку, но она была.

http://img295.imageshack.us/i/temple2birdseyegallerydj2.jpg/

 В 1948 году этого не было.

При чём здесь 48 год? Вы, случайно, мифов сионизма не начитались? Искупление - личное дело каждого еврея, называемое тшува. Раскаяние - и есть искупление. А если вы говорите о глобальном искуплении всего народа, то это произойдет с Б-жьей помощью в Третьем Храме, когда коhэны начнут храмовые жертвоприношения.

всё это говорит о заинтересованности Бога в спасении окружающих Израиль народов

Согласен. И не только окружающих, но и дальних.

Мир, мир дальнему и ближнему (Ишайяhу 57:19)

Только Иисус здесь не при чём. Г-сподь предлагает спасение всем, даже жителям Содома. Это он делает без посредства Иисуса. Если у Творца и есть посредник, то это весь еврейский народ.

Если говорить о человеке, как строителе, то его попытка строить утопию, равносильна попытке построить Вавилонскую башню

Я не говорил, что это самонадеянная человеческая попытка. Я имею ввиду всеобщую попытку человечества построить Творцу "Жилище в нижних". Ради этого мы и существуем на земле. Мошиах - не сантехник. Нельзя ждать его только для того, чтобы он пришёл и что-то сам починил, пока мы будем сидеть и болтать ножками.

Необходимо учитывать, что масоретский текст не был первоначальным, это перевод с протоеврейского текста, который не сохранился до настоящего времени

Перевод не в том смысле, как вы думаете. Просто буквы одного алфавита были заменены буквами другого алфавита. При этом сами слова остались теми же. Не была перевода на иной язык, была только использована иная система знаков.

Например, слово "хорошо" не было переведено на "good", а было переписано на  "horosho". Язык не изменился, суть, произношение, название букв - ничего не изменилось кроме системы знаков. Эзра перевёл знаки древнего протоеврейских знаков на ашурийские-еврейские знаки. При этом ни капля информации не была потеряна или изменена.

Такие вещи такими методами не приобретаются.

И это тоже не вам судить. Г-сподь избрал Яакова и помогал ему во всём. Даже в этом.

Что вы скажете о Валааме?

Знал, что вы спросите. Валаам - исключение, которого ранее не было и никогда не будет. Г-сподь специально положил Св. Духа (Шхину) на Валаама, чтобы остальные народы не причитали, что у них не было своего пророка.

Тогда непонятно, вы боретесь с Богом или с человеками? Похоже, что настоящий Израиль не стремится к небесному Городу. Ему достаточно своего земного.

Ни с тем и ни с другим мы не боремся. Мы несём мир всему миру и служим Творцу. А борьба у нас происходит в душе со своими животными страстями.

Нешама- есть дар Божий. Это действительно жизнь. Но эта жизнь присуствует в любом живом существе, живущем на нашей земле. И выделять, что-либо особенное, как 600000 тысяч это неверно. Тем более в Ханаан вошли всего 2 человека. И что тогда по- вашему остальные постоянно реинкарнировались? Где это сказано в Писании.

У животных, растений, минералов есть только нефеш. У человека есть ещё и руах. У праведных евреев есть ещё нешама.

Выделять 600000 - это не как выделять в книге Откровений определенные числа запечатаных на Грядущий мир? Это - ваша соломинка в глазу.

В Ханаан вошли все.

Ведь сказано: нет праведного ниодного!

быть может сказано, что нет праведного, КОТОРЫЙ бы ранее не согрешил?

Десять заповедей были даны всему человечеству, ещё до Синая.

Если говорить об Иисусе Христе, то это отдельный разговор. Если хотите его продолжить, для начала тогда неообходимо определиться с именами Авиад, Эль- Гиббор, Сар- Шалом. Кто из живущих на земле достоин этих имён?

10 заповедей не были даны ранее. Одна из этих заповедей - шабат. Почему же тогда никто не соблюдал шабат? Я имею ввиду не только язычников, но даже самих евреев!

А про Ави-Ад, Эль Гибор и т.д. - я уже объяснял это в своей книге. Нужно было почитать.

 В искаженном синодальном переводе вместо "наречет" употреблено "нарекут".

А двоеточий в тексте Торы нет, поэтому смысловое двоеточие может стоять где угодно.

Получается так:

И наречет ему Отец Вечности, Б-г Сильный имя такое : (двоеточие) САР ШАЛОМ (князь мира).

При чем "мира" не в смысле вселенной, а в смысле НЕвойны. В неудобном русском языке место, в котором мы живем и дело, которое заключается со врагами названы одним словом "мир". На самом деле в оригинале стоит ШАЛОМ, а не ОЛАМ, что означает PEACE, а не WORLD. То есть, это царь "мирности", царь "невойны", царь + антоним слова "война". Так понятно? Но не царь нашей круглой планеты. И не "нарекут" (якобы, народы все нарекут его так), а "НАРЕЧЁТ" (ваикра) - то есть кто-то из следующестоящих эпитетов наречет ему такое имя. Самое ближнее что там? Авиад (Отец вечности) ? Значит, как минимум Авиад - это тот, кто будет нарекать. В своей книге я это очень подробно обьяснил, привёл док-ва и строки на языке оригинала.

Я не понял, что я должен был там посмотреть?

Это - нарезка уникальных лекций раввина с документальными видео-материалами. Не спрашивайте, а просто посмотрите.

 Переодевание Первосвященника, искупление грехов Израиля, переложение грехов на козла отпущения (Азазель), вывод его в пустыню и его гибель там вместе с грехами. После этого, греха не будет никогда.

Ух ты... а как насчёт второго козла, который остаётся в Храме?

У вас есть такое понятие- Небесное Святилище? Насколько оно реально в жизни еврейского народа?

Есть. Мы верим, что оно реально существует на Небесах, но оно строится нашими благими поступками и заповедями. Когда оно окончательно построено, оно готово спуститься на нижнее Святилище.

Это и было пророчество. Если говорить об акции против язычества, то как они делали это до него, так и делали после. Мало того, не в обиду скажу Израильский народ сам приносил в жертву детей.

Авраhам верил, что Господь воскресит его сына. Об этом говорит 5-ый стих.

Приносили грешники, и по ошибке и заблуждению. Это делалось не от имени Торы или народа, а от греха.

Откуда вам известно, что Ицхак должен был воскреснуть? Наша Праматерь Сара умерла от горя, когда узнала от Ога, что Авраам собирается на полном серьёзе принести в жертву сына.

 \\\\\\Я так могу и Магомета найти в Библии\\\\\\\\

Не найдёте.

Конечно, я не найду, потому что для меня это - откровенный бред. Но мусульмане до сих пор находят! Посмотрите на исламских сайтах.

Неудачный пример. Начал за здравие, завершил заупокой.

При чём здесь это? Я вам совершенно серьезно сказал - Сар Шалом - это знак, данный царю о предстоящем мире. Этот младенец родился, его так-то нарекли, пришёл мир. Всё! Мы это уже давно проехали.

\May the bones of the hands and the bones of the fingers desay and decompose, of him who turns the pages of the book of Daniel, to find out the time of Daniel 9:24-27, and may his memory rot from off the face of the earth forever\

Talmudic Law p.978, section 2, line 28.

Возможно, тогда нельзя было делать такое вычисление, но сегодня это уже не актуально.

И не воскрес.

Проблема смерти не решена.

Кто сказал, что он должен был воскреснуть? Вы христиане везде какие-то воскрешения выискиваете. Делать нечего? Там просто всё: был царь, ему сказали, что он умрёт, и он умер. Усё.

(1) AUSS 5 (1967)

(2) S. Horn, Chronology of Ezra 7 (Washington, D.C., 1970)

Да что же это с вами такое? Вы полагаетесь на человеческие думы или на слово Б-жье? Сам Г-сподь сказал, что Кир издаст указ, значит Сам Г-сподь засчитывает время от указа Кира, а не Артаксеркса. Читайте:

Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары...

(Исайя 45:13)

Который говорит о Кире: Он мой пастух, и он исполнит все Мои желания и скажет Иерусалиму: Ты будешь построен; и Храму: Твоя основа будет заложена.

(Исайя 44:28)

И сказал им Зоровавель и Иисус и прочие главы поколений Израильских: не строить вам вместе с нами дом нашему Б-гу; мы одни будем строить дом Г-споду, Б-гу Израилеву, как повелел нам царь Кир, царь Персидский.

(Ездра 4:3)

Но в первый год Кира, царя Вавилонского, царь Кир дал разрешение построить сей дом Б-жий;

(Ездра 5:13)

И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили и окончили, по воле Б-га Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских.

(Ездра 7:14)

Я же вам предлагал почитать мою книгу. Там все ответы.

____________________________________________