Переписка с Курошем Ирани

Продолжение

____________________________________________

Уважаемый Исраэль Галицкий !

Благодарю Вас за ответ.

Я хочу доводить до Вашего сведения следующее :

Касательно брака старой Сары с королями, я имел в виду Бытие гл. 12:19 и гл. 20:2. Евреи думали, что их бабушка – королева красоты , даже в этом возрасте ? Святой Авраам согласился с браком своей жены ?! Я не могу судить о Вашем объяснении о борьбе с Богом, может быть Вы правы.

Насчет 7-ой главы, либо персидский перевод ошибочный, либо Ваше толкование ошибочно. В стихе 9 по-персидски написано – по два, мужского пола и женского. (2+2=4 штуки). Вы написали : 7 пар или одна. Кажется, что Вы правильно не поняли текст.

Вы спрашивали о повторах :

Как это может намекать на то, что Тора - деяние рук человека?

Я раньше ответил : кто переписал, имел три экземпляра или три предания. Он не мог выбрать один из них как оригинал. С другой стороны, не хотел терять что-либо. Поэтому решил написать все вместе, возможно по доброй воле.

Матфей, глава 22 : 41-46

Я согласен, Иисус знал, что адони значит господин мой. Он не хотел доказать, что Мессия – Бог, а хотел доказать, что Мессия не потомок Давида. Иудеи не могли ему ответить.

Вы спрашивали : почему вы полагаетесь на Библию ? зачем, вы мне постоянно приводите "доказательства" из Нового Завета? Я раньше объяснил, но кажется, вопрос еще не решен. Мы не можем сказать, что Библия 100% написана правильно, и не можем сказать , что 100% написана ошибочно. Мы должны рассмотреть и выбрать данные Библии. Так надо действовать касательно каждой книги, кроме святых книг. Но мы не считаем Танах и Новый Завет святым оригиналом. Новый Завет говорит, что Иисус был распят, а Евангелие-оригинал так не говорит.

Стих Корана о верблюде , все-таки не дает нам ошибочную информацию, потому что это не цитата из Иисуса Христа.

Вы не писали ваше мнение о предсказании святого Моисея (Втор.18:15), что значит пророк из братьев израильского народа ?

ЙЕШАЙА 28

Стихи 9,10,12 показывают, что в стихе 11 это Бог говорит (через пророка) словами невнятными и языком чуждым. Так как откровение не может быть непонятно, надо считать , что откровение – на иностранном языке.

Увы,...

Это выражает восхваление ?!

Ногами растоптан будет ...

Это выражает восхваление ?!

И эти тоже одурманены вином и спотыкаются от шэйхара;

Тоже восхваление ?

Бог низвергает сильного пророка как поток, как святого Мохаммада, который создал поток против многобожия. Вы ошибочно поняли текст. Повеление за повелением, черта за чертой, немного тут, немного там, это показывает постепенное откровение и длительность. Отлученных от молока, отнятых от груди, вероятно это выражает народ лишенный учений пророков.

Гл. 21 (13)

Во-первых, я не понял, когда евреи ходили из Палестины в Вавилон (Ирак), почему проходили через Тиму ?  караваны Деданитов значит евреев ?! Почему ваш Мудрец написал гости деданитов ? Евреи бежали от тягости войны ? Наоборот, они не могли убегать. Через год после их переселения в Вавилон, кто воевал против Кэйдара ?  Ясно , что ваш Мудрец ошибался. Этот текст совсем не касается евреев.

Во главе 42:19 какой-то пророк слеп и глух, и я решаю : он необразованный, неграмотный. Он не может быть физически слепым, надо толковать это слово иносказательно.

гл. 29 стихи 9-14

Неграмотный человек в стихе 12 не еврей, потому что в стихе 11 говорит : стало для вас всякое видение, как слова запечатанного письма. Неграмотному письмо открытое. Стихи 14 и 18 доказывают нам, что в стихе 12 речь идет о конкретном пророке, а не только сравнении 2 типов. Стих 14 (удивлю народ этот чудом дивным) похож на стих 21 гл. 28 , в котором говорит о необычайном деле и небывалой работе Бога и о сильном пророке.

Стих 18 (глухие услышат в тот день слова книги, и из тьмы и из мрака прозреют глаза слепых) указывает на стихи гл. 42.

Касательно диалога Иоанна-Крестителя с иудеями, обращаю Ваше внимание на то, что задавали Иоанну 3 вопроса : Ты Мессия ? ты Илия ? ты пророк (по-персидски : ты тот пророк) ? Кроме возвращения Илии , они еще ждали 2 пророков.

Как я подробно написал Вам, я вижу много намеков на арабский народ (Кэйдар), поражение идолопоклонников, неграмотного пророка-родственника евреев, его битвы в том числе с иудеями, быстрое развитие выры в Бога как поток, Коран, переселение мусульман, в главах 21,28,29,42 книги Исаия и в других местах Библии. Совокупность знаков убедила меня, что израильские пророки предсказали о святом Мохаммаде. Я как религиозный человек понимаю, что Вам очень трудно принимать наши утверждения. Я лично ничего не ожидаю от Вас, но возможно Бог ожидает.

Прочитаю Вашу книгу Йошка. Благодарю Вас за полезные переписки. 

____________________________________________

Assalamu aleikum wa rakhmaTullahi wabaraka’tuhu

Здравствствуйте, господин Курош.

Вернулся из ешивы, теперь могу ответить на ваши вопросы. Начнёт по порядку.

Касательно брака старой Сары с королями, я имел в виду Бытие гл. 12:19 и гл. 20:2. Евреи думали, что их бабушка – королева красоты , даже в этом возрасте ? Святой Авраам согласился с браком своей жены ?!

Давайте вместе вместе разберём эти фрагменты. Вы мне называете 19 стих 12 главы, и сами же задаёте вопросы об этом стихе, ответы на которые даны в предыдущих стихах. Мы уже договаривались в прошлых письмах, что не будем подобно христианам вырывать строки из контекста. Итак, из 19 главы разберём сразу 10 стихов, в которых описано полное содержание этого эпизода:

Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было. (Бытие 12:11-20)

Стоило прочитать весь контекст – в нём содержатся все ваши ответы. Брака с королями не было, смотрите в Писание, а не выдумывайте. В обоих случаях сказано лишь, что Сара была взята в чей-то дом, но ни слова о браке, и тем более о близости. Авраhам имел все основания опасаться за свою жизнь, поскольку египтяне были очень развращённым народом. Авраhам решил сделать вид, что Сарра – его сестра, чтобы ради неё не убили его самого из ревности.

Евреи думали, что их бабушка – королева красоты , даже в этом возрасте ?

Вот не нужно так. Вы, мусульмане, извилистый народ. Когда нужно найти что-то полезное о себе и об исламе, так вы приводите строки из Евангелия и Торы, а когда вам из тех же источников приводят опровержения, так вы размахиваете руками и говорите, что не доверяете этим книгам. Вот и теперь я вижу проявления вашей неопределённости: вы сами называете Сарру своей праматерью, но когда дело доходит до темы «брака» Сарры с царями, то вы называете ещё «еврейской бабушкой». Насчёт «еврейской» - если вы уж сами подписались под этим, то давайте на этом и согласимся: Сарра – наша еврейская праматерь, а не арабская. Арабы вообще генетически никак с ней не связаны. Так что я был бы рад, если бы в Хевроне, куда я иногда ездию на субботу, ваши мусульманские братья не совали бы свой нос в нашу пещеру Махпела. Пусть ходят на могилу Исмаила – это их предок. А в Махпеле погребены Авраhам, Сара, Ицхак, Леа, Яаков и Ривка. Понимаю, что они чувствуют какое-то «родство» с Авраhамом, но не нужно из-за этого окупировать входы в погребальницы остальных наших предков, от которых арабы не произошли, и завешивать их надгробья грязными ковриками для намаза.

 Мы уже видели, как они «оберегают» могилу Йосефа (Йусуфа) в Шхеме. К сожалению, там мы ничего сделать не можем. Мы своими руками делали ремонт могилы, облагораживали, отмывали, украшали, вкладывали деньги. Но потом палестинцы всё разрушили. Им привычней видеть руины. Вот, посмотрите на эту подборку фотографий – для вас собирал:

Видели? Сверху – банда сволочей становится грязными ногами на могилу нашего святого Йосефа, к которому они вообще никакого отношения не имеют. Там грязные сапоги, флаг несуществующей страны и, разумеется, оружие. Это – их «почести» гробнице святого. Грязь, дым, смола, почерневший купол, по которому ходят боевики и подростки, грязная одежда, а кое-кто и почти без одежды. Слева в верхней части вы видите могилу Йосефа до репатриации евреев – одно слово – «руины». Если палестинцы так «давно» на этой земле, то почему не могли привести в порядок святыню? А если не так давно, то о каких правах на эту землю они могут заикаться? Вы поняли, Курош? - как ни скажи – всё равно получится факт против палестинцев. А теперь посмотрите снизу. Красиво? Знаете как это строилось? Приехали евреи из далёких стран. Не имели ничего. Им бы страну строить, деньги вкладывать в дома, в школы, в промышленность, в образование детей. Многим на еду не хватало. Но Да и на этой землей мы считаные годы, а святынь и могил ещё – ого сколько! Но всё же оторвали от себя, собрали, накопили, вложили. Облагородили могилу, отмыли, почистили, достроили, - всё от души. И потом это было снова разрушено палестинцами. Того, что вы видите в нижнем правом углу иллюстрации, уже не существует. Кучка варваров и дикарей, которая прекрывается за спиной религии, но высовывает из-за этой спины дуло автомата, - разрушила всё наше старание. Им не понять красоту, не понять культуру, не понять уважение в чему-то святому.

А знаете в чем всё дело? В исламском хвостовилянии. То цитируем Библию, то не верим ей. То Сарра – праматерь арабская, то она – еврейская бабушка. Это – психология исламской уммы. Когда наш Йосеф для кого-то стал исламским Йусуфом – к нему на могилу начали ходить, даже евреям отдавать не хотели. А когда увидели, как евреи хорошо облагородили святыню, по-еврейски, да со старанием, - так сразу вспомнили что Йусуф – это же по сути еврейский, жидовский Йосеф. Вот и разрушили, вот и залезли ногами. Ну как такое назвать? Ну не собаки, - скажите вы мне объективно? Скажу вам для справки, что мы себе, например, не позволяем опереться локтем на могилу святого, а эти вот… ногами становятся на крышу и палят из автоматов, флаги ставят. И ещё скажите мне, почему весь исламский мир (половина планеты), почитающий нашего Йосефа за святого, не нашла копейки на ремонт святыни? Если весь исламский мир претендует на эту землю, то почему никто из них не наведался, не пожалел память святого, не починил? Что, денег нет? Да исламский мир на сегодняшний день – самый богатый. Аравийские магнаты черпают нефть вёдрами, вкладывают миллионы на счета ещё не рождённых детей. Я уже не говорю о зажравшихся Эмиратах, о Дубаи. Там вообще проблема есть такая – «некуда деньги деть» называется. Они все заразились лошадиными скачками, строят небоскрёбы до Луны, даже курортные острова научились строить. Такой огромный… огромнейший исламский мир. Да если со страны по копеечке собрать, - уже получилось бы больше, чем нужно на ремонт гробницы. Почему-то все заботятся о том, чтобы на Кааббе была новая кисва, чтобы мединская мечеть была в чистоте. А чтобы гробницы святых, имена которых упомянуты в Коране, отремонтировать, - на это ума не хватило. Нужно чтобы маленький еврейский народик, переживший Холокост, коммунизм, погромы, антисемитизм, приехал на эту землю и из скромных своих сбережений привёл в порядок все гробницы этой Земли. А когда это случается, вдруг наш исламский сосед просыпается и орёт: «Эй! Это наше! Наш Йусуф! Он в нашем Коране написан!». И так с каждой гробницей в Израиле.

Поэтому я вас прошу, напишите всем тем, кого знаете в Палестине, чтобы не ходили в пещеру Махпелу в Хевроне и не перекрывали нам вход. Скажите им, что там похоронена не праматерь Сара, а «еврейская бабушка», как вы сами сказали. Напомните им, что она – еврейка.

 Насчёт «их бабушка – королева красоты» я тоже только руками могу развести. Обидно слышать такое, особенно от человека, который считает себя религиозным. Но что поделать… Тора не призывает меня к фанатизму. Другое дело, если я скажу мусульманину, что Хадиджа могла Мохаммаду по возрасту приходиться бабушкой – тот бы меня руками разорвал.

 Всё это – небольшое отступление от темы, необходимое нам для правильного взаимопонимания.

 А касательно вашего вопроса о том, что «евреи считали свою бабушку королевой красоты», так ответ ваш дан в Торе, где её «красивой» называет сам Г-сподь. С Ним хотите спорить?

вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом…

увидели, что она женщина весьма красивая…

увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону…

Нужно было всего-то прочитать несколько предыдущих строк.

И второй ваш вопрос по этой теме:

Святой Авраам согласился с браком своей жены ?!

Где там написано про согласие Авраhама? И главное – где там написано про брак? Фараон говорит, что чуть не взял было её себе в жену. Да и если бы было написано прямо «взял в жену» - это значило бы, что между фараоном и Сарой была какая-то связь? Сам Г-сподь берёг нашу праматерь от всего нечистого, вы в Нём сомневаетесь? Кроме того, фараон называёт Сару женой Авраhама:

И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его…

Следующий эпизод – Авимелех. Давайте его тоже процитируем и разберём вместе:

И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои. И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают. И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело? Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.

(Бытие 20:2-13)

Снова мы видим, как Г-сподь вмешивается в это дело и предрекает Авимелеху смерть за Сару. Авраhам, позже, оправдывается перед Авимелехом, что вранья никакого не было, ибо Сара ему приходится сестрой по отцы. Праотец наш Авраhам так свят, что даже в случаях опасности, когда он просто вынужден соврать, он не врёт, а говорит правду. Тут же Авраhам объясняет Авимелеху, что «нет на сем месте страха Б-жия», потому и пришлось скрыть кое-какой факт, чтобы никто из зависти не захотел убить Авраhама. А можно ли убить Авраhама? Конечно нет. Если за Сару Сам Творец открывается во сне Авимелеху и угрожает смертью, так не более ли Он, Творец, хранит и самого Авраhама от руки убийцы? Но Авраhам просто боялся за людей, которые могли бы впасть в искушение и испытать на себе гнев Б-жий.

 Насчёт возраста Сары – это значения не имеет. До поколения Ицхака люди не старели. Только в поколении Ицхака Творец внёс новую «поправку» в природу человека – старение. Устная Тора рассказывает, что когда Ицхак и Авраhам шли вместе, люди их часть потали. Тогда Ицхак спросил отца, почему так странно бывает, что сын и отец выглядят как сверстники. Тогда Авраhам согласился с сыном, и Г-сподь создал старение.

 Но даже если бы старение было в дни Сары – что в этом такого? Царица Эстер (Есфирь), была взята в дом Ахашвероша в возрасте 70 лет. Когда к царю привезли красавиц со всей земли, молодых и украшеных, только Эстер явилась (насильно) в старых лохмотьях, чтобы не понравиться царю. Однако, царь всё же отверг всех красавиц и избрал Эстер. Наши Мудрецы, благословенной памяти, говорят, что у Эстер был «хен элйон» (חן עליון), то есть – «высшая милость». От неё исходил такой духовный свет и чистота, что даже язычник Ахашверош признал его превосходство перед преходящей красотой, и был пленён тем, какая Эстер из всех особенная.

Насчет 7-ой главы, либо персидский перевод ошибочный, либо Ваше толкование ошибочно. В стихе 9 по-персидски написано – по два, мужского пола и женского. (2+2=4 штуки). Вы написали : 7 пар или одна. Кажется, что Вы правильно не поняли текст.

Персидский перевод, значит, неправильный. Я ещё раз повторю, вы только читайте медленно и вдумчиво:

Возьми из этой коробки два (пару) яблока.

А вот из этих семи разных сортов яблок возьми тоже по два (по паре).

Вы улавливаете, вообще, ход мысли? Тут содержание-то простое. Вообще не вижу никакого вопроса.

Я раньше ответил : кто переписал, имел три экземпляра или три предания. Он не мог выбрать один из них как оригинал. С другой стороны, не хотел терять что-либо. Поэтому решил написать все вместе, возможно по доброй воле

Это – ваши личные додумки. Подобные повторения есть во всех священных текстах всех религий.

и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.

(Бытие 7:12)

И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;

(Бытие 7:17)

Мелкое повторение.

О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам.

(Коран 2:38)

О сыны Исраила! Вспомните милость мою, которую Я оказал вам.

(Коран 2:44)

И вот, Мы давали Мусе завет.

(Коран 2:48)

И вот Мы даровали Мусе писание.

(Коран 2:50)

Они сказали: «Призови для нас твоего Господа, чтобы Он раъзяснил нам.

(Коран 2:64)

Они сказали: «Призови для нас твоего Господа, чтобы Он разъяснил нам.

(Коран 2:65)

Они говорят: «Нас не коснется огонь, разве только на немного дней».

(Коран 2:74)

Это — потому, что они говорили: «Никогда не коснется нас огонь, разве что на исчисленные дни».

(Коран 3:23)

И среди людей некоторые говорят: «Уверовали мы в Аллаха и в последний день

(Коран 2:7)

Тех из них, кто веровал в Аллаха и в последний день

(Коран 2:120)

Если они веруют в Аллаха и в последний день

(Коран 2:228)

Этим увещают тех из вас, которые веруют в Аллаха и в последний день

(Коран 2:232)

Которые уверовали в Аллаха и в последний день

(Коран 2:59)

Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их — завеса

(Коран 2:6)

А если бы Аллах пожалелал, то унес бы их слух и зрение.

(Коран 2:19)

А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они — обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

(Коран 2:37)

Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения, Мы сожжем в огне!

(Коран 4:56)

Это несколько примеров из первой суры Корана. Примеров была масса, но у меня не было времени найти все примеры. Если прочесать весь Коран, то таких повторов будет ещё великое множество.

Он стал крутить свой длинный ус

И начал: "Молвить без обиды,

Ты, хлопец, может быть, не трус,

Да глуп, а мы видали виды.

(А.С.Пушкин. Стих «Гусар», 6 куплет)

И стал крутить он длинный ус,

Прибавя: "Молвить без обиды,

Ты, хлопец, может быть, не трус,

Да глуп, а мы видали виды".

(А.С.Пушкин. Стих «Гусар», 29 куплет)

Наша ветхая лачужка

И печальна и темна.

Что же ты, моя старушка,

Приумолкла у окна?

(А.С.Пушкин. Стих «Зимний вечер»)

В печальной хижине старушка

Готовит позднюю трапезу.

(А.С.Пушкин. Сочинения в трёх томах)

Выпьем, добрая подружка

Бедной юности моей,

Выпьем с горя; где же кружка?

Сердцу будет веселей.

Спой мне песню, как синица

Тихо за морем жила;

Спой мне песню, как девица

За водой поутру шла.

Буря мглою небо кроет,

Вихри снежные крутя;

То, как зверь, она завоет,

То заплачет, как дитя.

Выпьем, добрая подружка

Бедной юности моей,

Выпьем с горя: где же кружка?

Сердцу будет веселей.

(А.С.Пушкин. Стих «Зимний вечер»)

Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим.

(А.С.Пушкин. Сочинения в трёх томах).

Так что повторы – это нормально. Творец Сам вправе решать, где и что повторять в Писании. Но я не понимаю, как вообще вы пришли к заключению о том, что 7 глава была написана несколькими людьми. Наверное, вы представляете это так: собрались мудрецы и решили выложить каждый свою версию. И все принципиально важные темы, как практический закон или догматы веры, они даже не трогали. А вот тема Потопа им прямо таки покоя не давала. Один говорит «лился дождь сорок дней», а другой говорит «продолжалось наводнение сорок дней», - и так спорили ещё долго, пока не помирились и не решили записать обе версии. Ну и что бы им это дало? Суть – одна и та же. Просто не вижу смысла…

Но погодите, скоро мы перейдём к теме ошибок и неточностей Корана, - вот тогда вы увидите примеры настоящих неточностей и переписок.

а хотел доказать, что Мессия не потомок Давида

Опять. Ну и где это написано? А если даже и написано, вы не полагаетесь на Новый Завет. Так откуда у вас такие сведения?

Новый Завет говорит, что Иисус был распят, а Евангелие-оригинал так не говорит.

О каком «Евангелии-оригинале» вы говорит? Где хоть один намёк на то, что Иисус вообще собирался написать какое-то евангелие? Ну и предположим только (хоть и абсурдно), что было некое Евангелие, которое церковь уничтожила. Должно же что-то остаться! Странно, но вот гностические евангелия нашли, апокрифические евангелия почти все сохранились, хоть и были отвергнуты, а первое «Евангелие-оригинал» вовсе пропало? Сегодня историки и археологи находят останки древнейших цивилизаций – Вавилона, Египта, Майя, ацтеков и т.д. Находят их пиьсмена, календари, свитки и папирусы, рисунки, атрибуты и т.д. Это древности, которым несколько тысяч лет. А тут какое-то «Евангелие-оригинал» найти не могут. И нигде у историков-современников Иисуса (Тацит, Целс, Иосиф Флавий, Тертулиан и др.) ни слова о каком-то «Евангелии-оригинале», которое якобы было написано самим Иисусом. И вы сами его не читали (его не существует), но вы так уверенно утверждаете, что оно «так не говорит».

Курош, не было никакого Евангелия от Иисуса. Иисус вообще не собирался писать Евангелия! Иисус говорил о какой-то «Благой Вести» (а может, и не говорил), а потом ученики его учеников решили эту благую весть записать. Euaggelion (εὐαγγέλιον) – это и есть на греческом «Благовествование», или «Благая Весть». Иисус даже не использовал это слово – «Евангелие». Он просто (возможно) упоминал какую-то «добрую весть», которую нужно нести другим людям.

Стих Корана о верблюде , все-таки не дает нам ошибочную информацию, потому что это не цитата из Иисуса Христа.

Ну и что? Здесь решающий фактор – не то, кому принадлежит цитата – Иисусу или нет. Здесь главное – что эта цитата всё равно была записана в Евангелии (правдивом или лживом – какая уже разница?) на греческом языке с ошибкой, а потом перекочевала и в Коран, так и не избавившись от ошибки. Какая разница, кто сказал это? Да пусть хоть апостол Павел! – как это меняет дело? Ошибка (чья-то! чья-либо!) была? Была. В Коране она повторилась? Повторилась. Всё…

Вы не писали ваше мнение о предсказании святого Моисея (Втор.18:15), что значит пророк из братьев израильского народа ?

Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте, - так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его.

(Второзаконие 18:15-22)

Глупости.

1)      «из среды тебя». Курош, уже в первой строчке речения Моше к Израилю мы понимаем, что пророк должен быть из среды Израиля, из народа Израиля. Ещё раз: Моше поворачивается лицом к собранию евреев и говорит им: «из среды тебя». Что же тут непонятного? А, опять скажите, что мы здесь умышленно Писание извратили?

2)      Сам Мохаммад предсказывал множество вещей, которые не сбылись. Во-первых, согласно хадису, он соединил два указательных пальца вместе и сказал, что он сам и Конец Света «вот так близки друг к другу». А прошло уже полторы тысячи лет. Другой пример: Мохаммад предсказал победу в Ухуде, но в итоге был разгромлен, а ему самому выбили зуб. Есть ещё множество других «пророчеств», о которых я просто не знаю. Но даже этих двух (даже одного) достаточно, чтобы согласно Шариату признать Мохаммада как лжепророка и, соответственно, предать смерти.

3)      В Писании слова «братья твои» и «братьев твоим» без дополнительных уточнений ВСЕГДА подразумевает только евреев, народ Израиль.

Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!"

(Псалом 121:8)

Царь Давид говорит о своих братьях. Они же – ближние. Арабы никогда не были Давиду ближними.

Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим.

(Второзаконие 15:7)

Здесь имеется ввиду еврей. Это видно и по контексту. Да весь мир знает, что этот фрагмент – заповедь помощи другому еврею, который находится в тяжёлом положении. Эта заповедь исполняестя и по сей день.

Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью; удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь удел его, как говорил Он ему.

(Второзаконие 18:1-2)

Обратите внимание на повторы: «удела с Израилем» = «удела же между братьями его». И вот вам дополнительное подтверждение (хотя оно уже излишне):

ибо братьев ваших, левитов, Я взял от сынов Израилевых и дал их вам, в дар Господу.

(Числа 18:6)

То есть «братьев» = «левитов». Эта глава – обращение Творца к первосвященникам. Коhэны, левиты и исраэлиты – братья.

Он сказал: я Азария, из рода Анании великого, из братьев твоих.

(Товита 5:13)

Теперь «из братьев» = из рода Анании. Анания – еврей.

Когда увидишь вола брата твоего или овцу его заблудившихся, не оставляй их, но возврати их брату твоему; если же не близко будет к тебе брат твой, или ты не знаешь его, то прибери их в дом свой, и пусть они будут у тебя, доколе брат твой не будет искать их, и тогда возврати ему их;

(Второзаконие 22:1-2)

Кстати, в 4 стихе слова повторяются. Смотрите:

Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути, не оставляй их, но подними их с ним вместе.

(Второзаконие 22:4)

Что скажите? Опять собрались эти евреи и начали предлашать свои версии текста, а потом просто их соединили? Если бы вы давно изучали Библию, вы бы поняли, что это – библейский стиль повествования.

Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня <…> чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля.

(Второзаконие 17:14, 20)

А вот слова Яакова Йосефу:

Дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.

(Бытие 48:6)

Снова говорится о евреях. Еврей Яаков говорит еврею Йосефу, что евреи Манасия и Ефрем будут именоваться под именем братьев-евреев из колен Израиля.

А вот что говорит пророк Илия израильскому царю:

а пошел путем царей Израильских и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима, как вводил в блужение дом Ахавов, еще же и братьев твоих, дом отца твоего, которые лучше тебя, ты умертвил.

(Паралипаменон 21:13)

Когда услышал эти слова Иуда и народ, то собралось великое собрание для совещания, что сделать для сих братьев, находящихся в бедствии и угрожаемых войною от тех язычников? Тогда Иуда сказал Симону, брату своему: выбери себе мужей и иди и защити братьев твоих, находящихся в Галилее; а я и Ионафан, брат мой, пойдем в Галаад.

(1 Маккавейская 5:16-17)

Снова. Иуда и еврейский народ собрались вместе, чтобы решить какую-то проблему своих братьев из Галилей, которым угрожают язычники. Заметьте, какое здесь разделение на братьев (евреев) и язычников (неевреев).

А колену Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина Иисус [Навин] сказал: … доколе Господь [Бог ваш] не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца.

(Навина 1:12, 15)

Здесь Иисус Навин обращается к коленам Гада, Рувима и Манасии, чтобы те взяли землю за Иорданом, но мужчины среди них чтобы шли вместе с остальными коленами (братьями) сражаться против язычников.

Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых].

(Исход 2:11)

Здесь Моше увидел, как египтянин бьёт его брата – другого еврея. И когда в том пророчестве книги Второзаконие (18) говорится о пророке из среды братьев Израиля и Моисея, имеется ввиду только еврейский пророк.

Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных?

(Судей 14:3)

И здесь тоже «братьев» = «народе моём».

Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

(Бытие 49:8)

Здесь опять «братья» = «остальные колена». А вот ещё:

Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой.

(Второзаконие 18:15)

Знакомо? Согласитесь, как трудно отличить от предыдущих примеров. Пророка из среды тебя – это обращение к еврейскому народу. «Среды» ! «Из среды тебя»! Из братьев твоих = из любого колена внутри Израиля.

Надеюсь, тема закрыта. Здесь она себя просто исчерпала.

Увы,...

Это выражает восхваление ?!

Ногами растоптан будет ...

Это выражает восхваление ?!

И эти тоже одурманены вином и спотыкаются от шэйхара;

Тоже восхваление ?

Это – нет. Но мы же с вами говориле о начале главы. В начале было восхваление:

красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином! Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод…

(Исайя 28:1-2)

Это – стиль Библии. Можно сказать что-либо отрицательного содержания, при этом начав с восхваления. Например, я встречаю великана:

О ты, великий исполин, большой и силный, мускулистый и высокий. Твои плечи – как горы, твоя шея – как скала. Нет тебе равных в бою, ты так велик! Вот я за тупость твою убью тебя головой об стенку, потому что ты туп…

Сравните:

Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином! Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает на землю. Ногами попрётся венок гордости пьяных Ефремлян. И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшею прежде времени смоквою, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку и проглатывает ее.

И так далее. Дальше начинается и «увы», и «одурманены», и много ещё чего. Это – библейский стиль! Если хотите, я найду вас ещё великое множество мест в Писании, где Сам Творец перед угрозой или проклятием восхваляет кого-либо (иногда целый народ). Когда много изучаешь Библию, привыкаешь. Еврейская Библия – очень поэтичное Писание. А еврейский Б-г не начинает сразу с проклятья, особенно, если речь идёт о Его народе.

Бог низвергает сильного пророка как поток, как святого Мохаммада, который создал поток против многобожия. Вы ошибочно поняли текст.

Ошибочно поняли вы, Курош, потому что «поток против многобожия» создал Моше и народ Израиля, а не Мохаммад. Сам Мохаммад только перенял пример, хотя и он в одной из сур восхвалял идолов Кааббы, говоря вот такое о языческих богинях:

Видите ли вы Лат, Узза, и Манат - третью среди них

Они - возвышенные Женщины, и, поистине, на их заступничество мы должны уповать.

Повеление за повелением, черта за чертой, немного тут, немного там, это показывает постепенное откровение и длительность. Отлученных от молока, отнятых от груди, вероятно это выражает народ лишенный учений пророков.

Это показывает постепенное принятие Законов Торы (Шариат Мусы, единственный и истинный), потому как у нас 613 заповедей, которые содержат по нескольку пунтктов и подпунктов. В исламе нет заповедей. Есть просто нечётко выделенные и туманно-приблизительно описанные запреты и предписания, которых можно сосчитать по на пальцах. А насчёт сур… Во всех религиях, кроме Торы, писания язычников писались постепенно… и что? Человек не пожет взять по 10 перьев с чернильницами и несколько суток без перерыва писать и писать, чтобы в один день просто выдать своё творчество «одним файлом». Исключением был Моше – он 40 дней и 40 ночей переписывал и изучал то, что уже было написано Самим Творцом.

Во-первых, я не понял, когда евреи ходили из Палестины в Вавилон (Ирак), почему проходили через Тиму ?  караваны Деданитов значит евреев ?! Почему ваш Мудрец написал гости деданитов ? Евреи бежали от тягости войны ? Наоборот, они не могли убегать. Через год после их переселения в Вавилон, кто воевал против Кэйдара ?  Ясно , что ваш Мудрец ошибался. Этот текст совсем не касается евреев.

Я уже писал вам. Они попросили своих поработителей провести их через Тиму, хоть это было и не совсем по пути. Гости деданитов – это евреи, которые пришли в место караванов деданитов. Евреи не бежали от тягости войны, а были уводимы. Можно сказать, что бежали, потому что евреи прекратили сопротивление, чтобы война не ожесточилась ещё больше и не исстребила их (не дай Б-г). Наши Мудрецы, благословенной памяти, не ошибаются. На них пребывает Шхина. А кто воевал против Кедара через год – это вы мне скажите, какой фрагмент Библии вы подразумеваете под этими словами.

Во главе 42:19 какой-то пророк слеп и глух, и я решаю : он необразованный, неграмотный. Он не может быть физически слепым, надо толковать это слово иносказательно.

Но глупо же! Здесь ни слова об интелекте. Здесь говорится о ком-то, кто духовно глух и слеп, но это не значит, что он – необразованный скиталец, не умеющий читать арабскую вязь. С ваших слов получается, что премудрый наш царь Давид был тоже неграмотным?

а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих.

(Псалом 37:14)

А вот это тогда что?

Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.

(Исайя 35:5)

Согласно содержанию, это – пророчество о последних днях, когда Израиль будет избавлен. Но согласно вашей логике, здесь пророчество о том, что Машиах построит много бесплатных школ и возглавит министерство образования. Хорошо, если это никак нельзя понимать в прямом смысле, то что же означают следующие строки из этой же главы?

Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки.

(Исайи 35:6)

А насчёт вашей 42 главы, так она начинается вот как:

Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

(Исайя 42:18-19)

Получается, здесь идёт речь о собрании неграмотных, которым обещан неграмотный вестник? А дальше об этом неграмотном народе вот что говорится:

Но это народ разоренный и разграбленный.

(Исайя 42:22)

Получается, это арабский народ. Да, Курош, вы правы. Здесь имеется ввиду арабский народ, потому что у евреев уже был царь, был Храм, был урожай, были постройки, а арабский народ был народом простых и бедных кочевников. Значит, здесь говорится о пророке арабского народа. Ой, постойте… Что это?

Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям?

(Исайя 42:24)

Значит этот разорённый народ называется Иаковом и Израилем? Бывает… Б-г ошибся…

Кстати, вот начало следующей главы. Там даже смысловая связь между главами продолжается в том же стиле:

Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши".

(Исайя 43:8)

Вся эта глава говорит о народе Израиля. Здесь снова говорится о том, что слепой и глухой – это народ Израиля. То есть – арабский народ, как мы уже поняли. Иаков и Израиль – это арабы.

Касательно диалога Иоанна-Крестителя с иудеями, обращаю Ваше внимание на то, что задавали Иоанну 3 вопроса : Ты Мессия ? ты Илия ? ты пророк (по-персидски : ты тот пророк) ? Кроме возвращения Илии , они еще ждали 2 пророков.

Во-первых, мы с вами не полагаемся на Новый Завет,  - он вымышлен. Во-вторых, Илия и пророк – это одно и то же. Но Илия должен был спуститься с неба и принести весть о Машиахе, поэтому Иоанна молги спросить: «Ты конкретно Илия, или просто пророк?». Да и вообще, как это уже связано с нашей темой?

Я как религиозный человек понимаю, что Вам очень трудно принимать наши утверждения. Я лично ничего не ожидаю от Вас, но возможно Бог ожидает.

Прочитаю Вашу книгу Йошка. Благодарю Вас за полезные переписки. 

Трудно, но не потому что я религиозен. Я верующий, а не религиозный. Само слово религия у меня ассоциируется с каким-то фанатизмом. Как сказал Гонкур: «Если Б-г существует, то атеизм должен показаться Ему меньшим оскорблением, чем религия». И мне трудно принимать что-либо, что не являестя простым, как вера, но точным, как наука (и даже точнее). Поэтому я сколько на свете живу, но не нашёл ничего лучше Торы. Ваши утверждения необоснованны, поэтому я не могуу их принимать. Я так же не могу их принять только из уважения к вам, потому что это будет грехом не только против Б-на, но и против себя самого. Я вас как человека уважаю, а утверждения отрицаю, согласно всему, чему научил меня Творец.

Теперь давате посмотрим, как вы примите настоящие утверждения. Поговорили об ошибках Торы и просто потратили время впустую. Давайте же поговорим ещё раз о Коране, обещаю вам множество сюрпризов.

 В этом письме я собрал все пока известные мне доказательства человеческого происхождения Корана. Если верить статистике, то сами исламские теологи насчитали в Коране 225 противоречий. Я приведу только несколько. Небольшую часть из этих неточностей и ошибок я нашёл когда-то самостоятельно, изучая Коран. Большая часть ошибок собрана с интернета. Не могу привести ссылки, потому как вся эта информация разбросана по разным ресурсам и форумам, так что невозможно даже установить авторские права на материал. В любом случае, любой поисковик может вас навести на множество источников, располагающих всей этой информацией.

 Ниже я приведу свои доказательства и аргументы, разбив их по темам и пронумеровав. Надеюсь, вы сумеете ответить на всё, не пропустив ни номера. В своём втором письме вы упрекнули меня за то, что я не дал ответа на один из ваших вопросов. Я тогда понял, что имею дело с человеком серьёзным, который строго следует этике общения. Меня это обрадовало. Но когда я вам задал свой вопрос про общину Бану-Курайза, которую вырезал Мохаммад, вы не дали ответа или комментария в своём третьем письме. Я надеюсь, что на этот раз вы вы не упустите ни одного вопроса и дадите ответы по всем номерам. Не нужно выжимать из себя отговорки и увиливания, я буду рад самому откровенному ответу вроде "вы правы" или "я не знаю ответа". Как сказали наши Мудрецы, благословенной памяти: Научи язык свой говорить "я не знаю" (Вавилонский Талмуд, Берахот, 4a). И как сказал рабби Йудан: Велик тем, что не стесняется сказать "этого я не знаю".

АРАБСКИЙ НАРОД В УЧЕНИИ КОРАНА

1) В Коране говорится, что сам Коран ниспослан только арабскому народу и только племени Мохаммада. Из этого следуют два заключения: а - нет никакой нужды навязывать Коран другим народам; б - если Коран есть Истина, то Аллаh должен быть несправедлив, даровав Абсолютную Истину только одному народу, одному племени. Наше Писание - ТОРА, предназначено для всего человечества.

И ведь это — напоминание тебе и твоему народу, и вы будете спрошены. (Украшения 43:43)

И это — книга, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, подтверждающая истинность того, что было ниспослано до нее, и чтобы ты увещал мать городов и тех, кто кругом ее; и тех, которые веруют в последнюю жизнь, веруют в Него, и они соблюдают свою молитву. (Скот 6:92)

2) Известно изречение самого Мохамада, в котором, признайтесь, звучат нотки национал-патриотизма, если даже не расизма.

«Люблю арабов за три вещи: потому что я араб, Коран написан на арабском языке и люди в рае – арабы» (по ал-Мустадраку по Хакиму и Файд ал-Гхадир)

3) В Коране говорится, что все монотеисты, включая иудеев и христиан, войдут в рай.

Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, — им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны. (Корова 2:59)

Однако, уже далее говорится, что любые немусульмане будут наказаны.

В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! А те, у которых лица почернели... Неужели вы стали неверными, после того как вы уверовали? Вкусите же наказание за то, что вы не веровали! (Имран 3:102)

Да и любой человек, избравший себе любую религию кроме ислама, будет наказан. А его выбранная религия названа "потерпевшие урон".

От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон. Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. Их воздаянием является проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Они пребудут в нем вечно! Их мучения не будут облегчены, и они не получат отсрочки, кроме тех, которые раскаялись после этого и исправили содеянное. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный. (Имран 3:85-89)

Вот ещё одно предание от Абу-Хурейры, который передаёт это от имени самого Мохаммада:

Судный час не наступит до тех пор, пока мусульмане не сразятся с иудеями. Мусульмане будут убивать их, так что иудеи будут прятаться позади камней или деревьев, а камни и деревья будут говорить: “О мусульманин! О раб Аллаха! За мной прячется иудей. Приди и убей его!” И только дерево гаркад не станет делать этого, потому что оно является иудейским деревом.

Другое предание рассказывает от имени пророка, что в День Суда Аллah повелит каждому человеку открыть перед Ним книгу добрый деяний, но только у мусульман книги будут полные, а когда евреи и христиане откроют свои книги, окажется, что в них только чистые листы.

АНТИСЕМИТИЗМ НА СТРАНИЦАХ КОРАНА

4) Известно, что Мохаммад, попользовавшись знаниями и военным опытом еврейских  племён, решил изгнать всех евреев из Аравии.

Да будет вам (евреям) известно, что земля принадлежит Аллаху и пророку Его, и что я желаю вас изгнать с этой земли. (Хадис Сахи Муслим 4363)

Я изгоню евреев и христиан с Аравийского полуострова и никого, кроме мусульман, здесь не оставлю. (хадис Муслим 4366)

В 624 году н.э. Мохаммад изгнал из Медины еврейское племя Бану-Надир, разрешив им унести только часть имущества. В следующем году - 625, он обезглавливает на главной площади Медины 600-700 еврейских мужчин из племени Бану-Курайза. Женщины и дети были проданы в рабство, некоторые женщины были изнасилованы и взяты в наложницы. И тогда Мохаммад объясняет это следующим аятом:

И Он дал вам в наследие их землю, их жилища, их достояние и землю, которую вы прежде не попирали. Аллах над всякой вещью мощен! (Сонмы 33:27)

А ещё через три года (628 г. н.э.) Мохаммад изгоняет евреев из Хайбера, что севернее Медины, однако по доброте душевной некоторым евреям Мохаммад позволяет остаться в качестве рабов, которые будут отдавать мусульманам половину урожая. Так же Мохаммад присвоил себе еврейские поселения Фада и Вади-и-Кура. Те, кто не согласились стать рабами, были изгнанны в Сирию.

5) В комментарии на 156 (157) суры Женщины (4), где говорится о том, что евреи распяли Ису, авторитетный комментатор аль-Бейдави говорит (стр 135) говорит:

Группа евреев прокляла Христа и его мать. Они навлекли на них зло, но [Аллаh], хвала Ему, превратил их в обезьян и свиней.

 До сих пор среди арабов ходят сказки о том, что евреи не едят свинину, потому что боятся случайно съесть родственника. Подобные сказки нам рассказывают палестинцы. Можно подумать, что они дразнятся, однако на самом деле они убеждены, что это факт.

РАЗВРАТ С ПОЗВОЛЕНИЯ КОРАНА

6) Когда Мохаммаду было 60 лет, его первая жена, Хадиджа, скончалась (ей было 80 лет). Тогда Мохаммад (как всегда, по приказу Аллаhа) берёт в жены 6-летнюю девочку Айшу. Его дургая жена - Сауда, воспитывает Айшу как дочь, а не как вторую жену. Но когда Айше исполняется 9 лет, Мохаммад вступает с ней в половую связь. Как прокомментируете?

7) Вот, что по этому поводу говорит авторитетный исламский б-гослов аятолла Хомейни:

Для получения полового удовлетворения мужчина может использовать ребенка женского пола, в том числе и грудного. Однако он не должен лишать ребенка девственности, допустима только содомия. Если он лишит ребенка девственности и при этом повредит детский организм, тогда на него ляжет ответственность за пожизненное содержание девочки, которая, однако, не может считаться одной из четверых его жен.  Он также не вправе и жениться на ее сестрах.

("Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990)

Мужчина может вступать в половые сношения с животными, например, с овцами, коровами, верблюдицами и прочими. После достижения оргазма ему, однако, следует убить животное. При этом мясо такого животного нельзя продавать собственным соседям, а можно только людям из соседнего селения.

("Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990)

Моча и экскременты коровы, овцы или верблюдицы, с которой совершен акт содомии, становятся нечистыми, и даже молоко их не годится в употребление. Такое животное следует как можно скорее убить и сжечь. (Зелёная Книжка, стр 47)

И на последок: автор, подобравший весь этот материал, который я вам цитирую, вот так отозвался обо всём это:

Мне стыдно, что я родился и вырос в Иране - стране, где на могиле этого чудовища выстроен мавзолей, а его 100-летний юбилей вылился во всенародное празднество. Позор такому народу! 

Надеюсь, вы ни обижаетесь. У нас сейчас идёт объективный анализ фактов. Думаю, чувства здесь должны уступить место разуму. В любом случае, если вас это задело, мне жаль.

Есть ли у вас какие-либо комментарии по этому поводу?

ОТНОШЕНИЕ АЛЛАhА К СВОИМ СОЗДАНИЯМ

8) В Коране говорится, что Аллаh издевается над заблудшими душами и вводит их в ещё большее заблуждение, чтобы потом за это покарать.

Поистине, те, которые не уверовали, — все равно им, увещевал ты их или не увещевал, — они не веруют <...> Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо! (Корова 2:5,14)

Разве тот, кому украшено его злое деяние, и он увидел его прекрасным... Поистине, Аллах сбивает с пути, кого хочет, и ведет, кого хочет. Пусть же не исходит твоя душа скорбью по ним. Поистине, Аллах знает, что они делают! (Ангелы 35:9)

Уверяю вас, это - не слова Б-га. Вот истинные слова Истинного Б-га:

Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам? (Иезекииля 33:11)

Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его. Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его. (Исайя 57:18-19)

ПРОРОЧЕСТВА МОХАММАДА

9) Согласно Закону Торы, любой заявивший о себе пророк должен дать какое-либо знамение, чтобы его приняли. На этом, конечно, проверка не заканчивается, но именно с этого она начинается. Скажите мне, какие чудеса и пророчества (явные) были от Мохаммада?

Одно из пророчеств заключалось в том, что римляне должны были победить персов. Но для такого прогноза не требовалось быть великим стратегом. Разгром персов был очевиден всем. Кстати, это "пророчество" так же могло быть вписано и после победы. Далее мы разберём свидетельства того, как Коран переписывался и изменялся с течении веков.

 Другое дело - победа в Ухуде. Мохаммад предсказывал эту победу своим последователям, но был разгромлен. Более того, ему самому даже выбили зуб. Согласно Шариату Торы, Мохаммад должен был признаться лжепророком и быть убит руками Закона.

Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Г-сподь говорил?" Если пророк скажет именем Г-спода, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Г-сподь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его». (Второзаконие 18:20-22)

10) Мохаммад никогда не делал чудес. Единственное чудо, которое он якобы совершил - это раскалывание месяца, которого, кстати, не заметил никто, кроме самого Мохаммада. Это равносильно тому, как в цирке фокусник прячет зайца в шляпу и заявляет, что заяц превратился в голубя. Пока все в восхищении, сам фокуснил делает новое заявление: теперь голубь обратно превратился в зайца. В доказательство своих слов фокусник вынимает зайца из шляпы. Вот такой же похожий фокус совершил и Мохаммад.

Приблизился час, и раскололся месяц! (Месяц 54:1)

Однако если бы на самом деле Луна раскололась, это повлекло бы такие катаклизмы на земле, что сегодня человек бы уже просто не существовал. Вдаряться в детали астрономии и физики я не хочу, потому как времени нет, но вы можете зайти на официальный сайт NASA и почитать о том, как малейшее приближение или удаление Луны становится глобальными катаклизмами у нас на Земле. Землетрясения, вулканы, цунами, приливы и отливы - это просто цветочки по сравнению с тем, что было бы, если бы раскололась Луна.

 Этот вопрос можно отнести и к вопросам науки, которые я опишу ниже.

НЕСКОЛЬКО ВНУТРЕННИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

11) Коран в нескольких местах противоречит самому себе. В своём вопросе номер 3 я уже приводил пример противоречия. А теперь обратите внимание на новые примеры. Длительность дня Аллаhа и длительность восхождения ангелов:

Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете. (Поклон 32:4)

Итак, ангелы поднимаются к Аллаhу за тысячу лет. Но в другом месте говорится уже о пятидесяти тысячах лет.

Восходят ангелы и дух к Нему в день, величина которого пятьдесят тысяч лет. (Ступени 70:4)

12) Теперь о днях создания мира. В одном месте говорится о 6 днях:

Аллах — тот , который сотворил небеса и землю и то, что между ними, в шесть дней, потом утвердился на троне. (Поклон 32:3)

И сотворили Мы небеса, и землю, и то, что между ними, в шесть дней, и не коснулась нас усталость. (Каф 50:37)

А в другом месте говорится о 8 днях:

Скажи: «Разве вы не веруете в того, кто сотворил землю в два дня, и делаете Ему равных? Это — Господь миров! И устроил Он на ней прочно стоящие сверху ее; и благословил ее и распределил на ней ее пропитание в четыре дня — равно для всех просящих. Потом утвердился Он к небесам — а они были дымом — и сказал им и земле: «Приходите добровольно или невольно!» И сказали они: «Мы приходим добровольно». И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело; и разукрасили Мы ближайшее небо светильниками и для охраны. Таково установление великого, мудрого». (Разъяснены 41:8-11)

Из этих вычислений получается 2+4+2=8

13) Сколько конкретно человек было сотворено из глины? Мы знаем, что только один, а остальные все произошли от его плоти путём размножения.

Спроси их (людей), они созданы прочнее или то, что Мы сотворили? Воистину, Мы сотворили их из липкой глины. (Стоящие в ряд 37:11)

Множественное число...

Который превосходно создал все, что сотворил, и начал создавать человека из глины, затем создал его потомство из капли презренной жидкости. (Поклон 32:6-7)

Уже единственное число. А остальные люди - из капли жидкости.

Он сотворил человека из сгустка крови. (Сгусток 96:2)

А теперь вовсе человек в единственном числе был создан из сгустка крови. Возникают два вопроса: сколько людей было создано? из чего, если не из глины, создан человек: из сгустка крови или капли?

В 22 суре Хадж вовсе говорится о нескольких созданиях: сначала из капли, потом из сгустка, потом из куска мяса. Если говорить о человеке, как готовом существе, то таким он не являлся, когда был ещё каплей или куском мяса. А если говорить о человеке сформированном с точки зрения генетического программирования, то человеком можно назвать и каплю, а дальнейшие этапы - не подразумевают создание чего-либо нового. Здесь всё запутано. Меня больше интересует вопрос о числе сотворённых из глины людей.

ЗАИМСТВОВАНИЯ ИЗ ДРУГИХ НАРОДОВ

14) Теперь о заимствовании из иудаизма. Начнём с общины караимов. Община караимов сформировалась примерно в 8 веке. В нашем городе есть одна караимская синагога, я был там на экскурсии, и поэтому знаю достаточно об этой общине. Итак,  перед тем, как войти в синагогу, караи снимает обувь с ног. Если человек нечист, то он осуществляет ритуальное омовение Taharah, которое в исламе называется Taharath. Караи молится, совершая поясные поклону (Ruq'u), затем простираясь ниц (Saja), а потом тихо молится, сидя на левой ноге (Qad'a). Если вас смущает то, что караимы появились в районе 8 века, то вот вам другой пример - самаритяне. Ниже я публикую вам фотография, на которой слева - молитва самаритянина, в справа - молитва мусульманина. Найдите мне одно отличие.

Когда самаритянин молится, он так же снимает обувь, расстилает коврик, держит руки ладонями вверх и выполняет те же самые поклоны и простирания ниц. У самаритян есть особая молитвенная Jallabia белого цвета, которую они одевают во время молитвы. Сравните с арабской белой одеждой, которые одевают паломники во время Хаджа.

Кроме того, сами евреи так же выполняют три поясных поклона во время молитвы и ещё один в конце молитвы. Ещё во время молитвы еврей немного кляняется влево, потом вправо, а потом вперёд и произносит "Ose Shalom biMromaw, hu yaase shalom aleinu..." и т.д. Сравните с арабским Qad'a, во время которого делаются поклоны по сторонам и произносится Essalamu Aleikum.

Ещё один момент: цвет. В исламе зелёный цвет считается священным. Цвет ислама - зелёный цвет, это знают все. У самаритян зелёный цвет издревле был цветом всего священного. Например, самаритянские коhэны (первосвященники) одевают зеленые халаты. Книга Торы у них так же заворачивается в зелёную материю. Вот вам моя подборка фотографий коhэнов и книги Торы.

Не забудьте, пожалуйста, что самаритяне на несколько веков древнее ислама.

15) Кыбла. В исламе кыбла - это сторона Мекки. У самаритян кыбла - гора Гризим. У евреев кыбла - Храм в Иерусалиме. То есть, особая важность направления лица и поклонов была заимствована исламом из иудаизма (евреи, самаритяне). В доказательство напомню, что у ранних мусульман поколения Мохаммада кыбла так же была в сторону Иерусалима.

16) Благословения. Только в еврейском народе всегда были особые благословения, произносимые после выхода из туалета, при молнии и грозе, при чихании, при одевании новой одежды и т.д. Такие благословения настолько странны и уникальны, что возникновение точно таких же благословений на точно такие же случаи жизни просто не могут не указывать на заимствование!

17) Число молитв. В исламе есть пять молитв и одна ночная, на которую не обязательно являться. В иудаизме есть три обязательные молитвы и ещё четвёртая - по праздникам и субботам. В Йом-Кипур - шесть молитв. Кроме того, на територии Аравии были ещё сабиняне, которые упомянуты в Коране в числе спасённых. Сабиняне отмечали правздники, часть из которых по сей день осталась в исламе. Они так же почитали Кааббу за что-то особенное. А молились они 7 раз в день. Но и сабиняне намного старше ислама.

18) Мохаммад говорил своим последователям, что Ибраhим приносил в жертву не Ицхака, а Исмаила. Конечно, вам наша Тора не являестя доказательством, - вы считаете её искривлённой. Тогда обратимся к версии Корана:

И Мы обрадовали его кротким юношей. А когда он дошел до труда вместе с ним, Он сказал: «Сынок мой, вижу я во сне, что закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь». Он сказал: «Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым». И когда они оба предались Аллаху и тот поверг его на лоб, и воззвали Мы к нему: «О Ибрахим! Ты оправдал видение». Так Мы вознаграждаем добродеющих! Поистине, это — явное испытание. И искупили Мы его великою жертвой. И оставили Мы над ним в последних: «Мир Ибрахиму!» Так вознаграждаем Мы добродеющих! Ведь он был из рабов Наших верующих. И обрадовали мы его Исхаком, пророком из достойных, и благословили и его, и Исхака; (Стоящие в ряд 37:99-113)

Лично мне кажется, что 112 аят был вписан позже. Потому что если его убрать, то как раз получается всё складно и по смыслу: Араhам и Ицхак выдерживают испытание и за это (113) "и благословили его и Исхака". Но более поздние б-гословы, видимо, вписали яат "обрадовали мы его Исхаком", чтобы читателю показалось, будто Исхак - это награда, за жертвоприношение Исмаила. Однако, в 99 аяте Исмаил назван "кротким юношей". Но...

И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается (Бытие 21:9)

Кроткий юноша не должен насмехаться. Выходит, в жертву проносился другой кроткий юноша - Ицхак. Откуда такая смелость - изменять исторические факты и списывать священные для своей религии имена? Опять таки - от самаритян. Потому что самаритяне верят, что на горе Гризим, а не на горе Мориа, был принесён в жертву Ицхак. Самаритяне перенесли жертвоприношение со священной горы Мория, где стоял Храм, на священную для себя гору Гризим. На этой горе Гризим, согласно самаритянам, были так же (якобы) жертвенники Ноаха, Адама и Шета. Дурной пример заразителен: основатели ислама похожим образом заменили Ицхака Исмаилом, а жертвенник Адама поместили с горы Гризим - в Кааббу.

19) Отрицание распятия Иисуса - могло быть заимствовано от василидов. Эта еретическая секта, основанная на христианстве, обитала на Ближнем Востоке. В Саудовской Аравии наверняка к тому времени были распространены василиды, потому что основатель секты - Василид, жил во 2 веке. А факт распятия Иисуса задокументирован и в древних еврейских источниках (Вавилонский и Иерусалимский Талмуды и Сефер Толдот Йешу).

20) Теперь о заимствовании из зороастризма. Персидский культ огнепоклонников, основанный Заратустрой, был очень распространён на Ближнем Востоке. Например, христианский истори Эрнест Ренан в книге "Жизнь Иисуса" пишет, что неподалёку от Иерусалима обитала секта зороастрийцев. Факт влияния зороастрийцев на древнееврейскую секту ессев я уже доказывал в своей книге "Йошка". Несколько раз в Коране упоминаются сабии. Если откроете любую энциклопедию, то убедитесь, что сабиями древние арабы называли зороастрицйев, василидов, мандеев и манихеев (см. WikiPedia). Есть исламское предание о том, как Мохаммад во время какой-то битвы сидел в крепости с персом и обменивался учениями о принципах веры. Ну, не буду многословить с предисловиями. Сейчас вы сами убедитесь, что заимствования ислама из зороастризма - неоспоримый факт.

 Например, вера в то, что в раю праведников будут ожидать 70 девственных Гурий. Если бы это было правдой, то в Торе и Евангелии эти Гурии так же упоминались бы. Почему же о них нет ни слова? Лично я уверен, что Гурии - это вымысел, цель которого - заманить как можно больше последователей в армию Мохаммада. Именно такой трюк был использован мусульманами Персии позже: персы набирали в армию простых мужчин и обещали им райские наслаждения, если те погибнут в бою за веру. После таких уговоров новобранцам подмешивали в еду и питьё наркотик, а когда наркотик начинал действовать, их вводили в специальный сад, где играла приятная музыка, столы были накрыты разными яствами, мужчин ублажали красивые женщина. Когда эффект наркотика проходил, новобранцам казалось, что они только что были в настоящем раю. Тогда они, разумеется, вскакивали на коней и слонов, поднимали высоко сабли и с огнём веры в глазах неслись на врага, не боясь смерти. До сих пор в исламе есть мнение, что рай, из которого были изгнаны Адам и Ева, находился на територии Персии.

 А если вам интересно знать, откуда всё же в исламе появились Гурии, то ответ очевиден - из язычества древних персов и индусов. В их источников полно рассказов о множестве девственниц, которые станут наградой праведнику. Только вот у персов эти девственницы назывались Фариями. Слово Jinn (демон) так же было заимствовано у персов. Джин - это синоним слова Дэв. А исламское Bihisht (Рай) происходит от персидского Behisht, что означает "Лучшая земля". Как детально с арабского переводится это слово? Никак. Им условно решили называть место, куда попадают праведники после смерти, то есть Рай. А в персидском языке это слово делится на состявляющие, что и подтверждает его персидское происхождение.

Теперь сравните, пожалуйста, описание Фарий в зороастризме с описанием Гурий в исламе:

Возлюбленные жены у них сидят на ложах, разубранных подушками, красуясь позолотой искусных украшений, Браслетов ожерелий, В серьгах четырехгранных, Друг другу говоря: «Когда придет хозяин, Когда мы вкусим радость Любви любимых тел?» - У тех благая Аши, Ты следуешь кому. Хвала тому о Аши, Ты следуешь кому. Ты последуй, Аши, Обильная могучая. (Ард Яшт 17:10)

И сегодня ни на сколько душа не будет обижена. И воздадут вам только за то, что вы делали. Обитатели рая сегодня, поистине, своим делом наслаждаются. Они, и их супруги в тени возлежат на ложах. Для них там фрукты и все, что они потребуют. «Мир!» в словах от Господа милосердного. «Отделитесь сегодня, грешники»! Разве Я не заповедал вам, сыны Адама, чтобы вы не поклонялись сатане? Ведь он для вас явный враг.(ЙяСин 36:54:60)

21) Ещё одно заимствование из зороастризма - миф об изгнании петуха из Рая.

Тогда Иблис повторил молитву. Петух, сидя на шпиле, сделал то же, после чего подлетел к Змию и рассказал ему, что услышал от Иблиса. Мы узнаём также, что когда Аллаh изгнал Адама и Еву с Иблисом из Рая, петуха тоже выгнали с ними.

(Квиссас аль Анбиа)

В зороастризме Ахриман (Дьявол) говорит:

Дело не в том, что я не могу творить добро, а в том, что я не хочу; и в доказательство этого я создал Петуха.

И так персы стали считать петуха проклятым животным, недостойным Рая.

22) Именна Аллаhа и имена Мазды - ещё одно сходство, которое невозможно игнорировать. Только в исламе у Аллаhа 99 имён, а у Ахуры-Мазды их 77 (по другой версии 75). Вот несколько имён, которые даже совпадают:

Видящий, аль-Басир (Коран 22:75 и Ормузд Яшт 8:12)

Мудрый, аль-Хаким (Коран 4:158 и Ормузд Яшт 15)

Знающий, аль-Алим (Коран 15:25 и Ормузд Яшт 12)

Сильный, аль-Кави (Коран 22:40 и Ормузд Яшт 7)

Создатель, аль-Халик (Коран 6:102 и Ормузд Яшт 12)

Хвалимый, аль-Хамид (Коран 43:6 и Ормузд Яшт 12)

Считающий, аль-Хасиб (Коран 5:5 и Ормузд Яшт 8)

На этом список не кончается. Заимствование остальных имён трудно доказать из-за разности обоих языков, однако, если смотреть в смысл имени, то таких повторов гораздо больше. В исламе все 99 имён собраны воедино, их повторение (Зикр) считается осбоым видом служения (особенно у суфиев). В Зороастризме эти имена так же священны, и им есть своё применение в собранном виде в религиозных церемониях персов.

23) Согласно преданию, Мохаммад говорил о мосте Сират, по которому человеку предстоит пройти после смерти. Как говорил Мохаммад, этот мост "тоньше волоса и острее лезвия меча, нечестивые упадут с него в ад". В зороастризме есть такой же мост, и название его на персидском очень созвучно - Чинват.

24) Каждый стих священного зороастрийского писания (Авеста, Ясна) открывается такими словами: "Во имя Б-га, Даятеля всего и Благодетельного". В Коране каждый сура начинается со слов "Во имя Аллаhа Милостивого и Милосердного" (BiSmiLlahi Rrakhmani Rrakhim).

О СОХРАННОСТИ ТЕКСТА КОРАНА

25) Сколько аятов в 33 суре Сонмы? Сегодня и шииты и сунниты насчитывают 73 аята. Однако в более старые времена это число могло быть и 72.

Ибн Мардавайх сообщил, что Хузейфа сказал: ”Умар спросил меня, сколько аятов содержатся в суре Аль-Ахзаб? Я сказал: 72 или 73 аята. Он сказал, что она (сура Аль-Ахзаб) была почти такой же большой как “Корова”, которая содержит 287 аятов, и в ней имелся аят о забрасывании камнями.

(Аль Муттаги Али бин Хусам Аль-Дин, книга Мухтасар Канз аль-Уммал)

Ас Суюти со слов Аиши свидетельствует о другом:

В течение жизни Пророка, в суре Аль-Ахзаб можно было прочесть 200 аятов, но когда Усман собрал аяты (Коран), мы только нашли то количество (аятов), которое имеется в нынешнем Коране".

(Тафсир Дурр Мансур том 5, стр. 180, Аль Итган том, 2 стр. 25)

Получается, что как минимум 127 аятов были потеряны! Подумайте, по объёму это как 42 раза сура Ночь или сура Предвечернее Время.

26) Сколько в Коране букв? Суннитский ученый аль Хафиз Джалаладин Ас говорит:

Хазрат Умар сказал в Сагифе, что Коран имеет 1027000 букв.

(Taфсир Аль Итган от Ас Суюти, стр. 88)

А Тарабани от имени Умара ибн Хаттаба говорит другое:

Коран имеет 1 миллион 270 тыс. букв! Всякий кто прочитает Коран с терпением ради Аллаха, получит столько жен из рая сколько букв в Коране.

(Аль Иткан том 1, стр. 198)

Во-первых, здесь опять разногласия.

Во-вторых, число Гурий подскочило от 70 до более миллиона.

В-третьих, две трети (2/3) всего Корана были утеряны.

И вот ещё:

Многие (отрывки) Корана, ниспосланные свыше, были известны тем, кто умер в день Йамама… но они были неизвестны (тем, кто) выжил, они не были записаны, и ни Абу Бакр, ни Омар, ни Осман (в то время) не имели собранного воедино Корана, и они не были обнаружены ни единым (человеком) после них. (Ибн Аби Дауд, Китаб ал-Масахиф, стр. 23)

Прошу вас открыть вторую часть моей книги "Йошка" и прочитать мои доказательства неизменённости нашей святой Торы. У нас за 2000 лет изгнания ни одна буква не исчезла, ни одна не была добавлена или заменена. Мы знаем точное число своих букв. Более того, евреи, приехавшие после 2000 лет со всех концов мира, сравнили свои тексты Торы и не нашли ни малейшего отличия! Мы даже знаем, в какой главе и в каком стихе Торы находится середина Торы. Мы даже знает, что это за буква. Скачайте второе издание моей книги:

http://rapidshare.com/files/401489457/Joshka.rar.html

И откройте вторую часть книги.

Кроме того, если вам нужны другие подтверждения точности и неизменности Торы, то вот вам интересная проповедь с русским переводом:

http://www.shofar.net/site/emedia.asp?id=832&Category=3&Prourl=http://oldserver.shofar-tv.com/MEDIA/Languages\Russian\88r.wmv

или вот это:

http://www.shofar.net/site/emedia.asp?id=832&Category=3&Prourl=http://oldserver.shofar-tv.com/MEDIA/Languages\Russian\88r.wmv

27) Ещё один пример:

Абу Муса Аль Ашари пригласил чтецов Корана из Басры. Три сотни чтецов отозвались на его приглашение. Он сказал им: Вы - чтецы и выбор населения Басры. Зачитайте вслух Коран и не пренебрегите им. Иначе, много времени может пройти, и ваши сердца станут твердыми как сердца тех, которые прибыли прежде Вас. Мы имели обыкновение читать суру Корана подобную Багаре в длине и серьезности, но я забыл это. Я помню из той суры только следующие слова: ”Должен ли сын Адама иметь две долины, полные богатством, тогда он искал бы третью долину, и ничто, нежели чем почва не заполнит живот сына Адама, кроме праха." Мы имели обыкновение читать суру, подобную Мусаббихат, но я забыл это. Я только помню из этого следующее:”О вы, которые уверовали, почему вы говорите то, чего не делаете? Таким образом, свидетельство будет написано на ваших шеях, и Вы будете спрошены об этом в Судный День.

(Ас-Сахих Муслима том 2, стр. 501)

Вы можете мне показать эти строки в Коране?

28) Теперь насчёт аята "О кормлении грудью"

Айша сообщила, что это было открыто в Святом Коране и что десять полных кормлений делали брак незаконным, потом это число заменили на число пять, когда Посланник Аллаха умер, а до тех пор это было в Святом Коране.

(ас-Сахих Муслима том 2, стр. 740)

Где это сегодня в Коране? И почему после смерти Мохаммада мусульмане позволяли себе налагать руку на Коран?

29) В Сахих Бухари мы читаем проповедь, совершенную Халифом Умаром в последнем его Хадже:

Поистине, Аллах послал Mухаммада с правдой, и показал к нему Книгу. Одним из откровений, которые пришедших к нему был аят о забрасывании камнями. Мы читали это и понимали". "Посланник забрасывал камнями и мы забрасывали камнями после него. Я обеспокоен, что по прошествии времени кто - то может сказать, “Ей-Богу, мы не находим аят о забрасывании камнями в Коране.

(Сахих Бухари том 8, стр. 209-210)

Аиша - одна из жен Магомета, так же свидетельствует о пропущенном аяте о забрасывании камнями:

Когда аяты "Раджм" [Забрасывание камнями] и "Риза Кабир" были ниспосланы, они были написаны на куске бумаги и хранились под моей подушкой. После кончины Пророка Мухаммада  коза съела этот кусок бумаги, в то время как мы были в трауре.

(Сунан Ибн Маджа, Том 2, cтр. 39, Издано в Карачи; Муснад Имам Ахмад, Том 6, cтр. 269, Издано в Бейруте; Тавиль Мухталиф Аль Хадис, cтр. 310, Издано в Бейруте)

Во-первых, мы получает ещё одно доказательство изменённости Корана. Во-вторых, мы получаем доказательство того, что сам Аллah не бережёт Коран, позволив простой козе сьесть лист из Корана.

Ещё одно доказательство потери стиха о побивании камнями нам предоставляет Омар ибн ал-Хаттаб, второй преемник Мохаммада. Он (Омар) учил, что хотя в Коране говорится о наказании сотней ударов кнутом, на самом деле в Коране ранее говорилось о побивании насмерть. Вот его слова:

Смотрите, чтобы вы не забывали стих о побивании камнями и не говорили: мы не находим этого стиха в Книге Аллаха. Посланник Аллаха (да пребудет он с миром) приказывал побивать камнями, и мы тоже делали это после него. Именем Господа, который владеет моей жизнью, если бы народ не обвинил меня в прибавлении к Книге Аллаха, то я написал в бы ней: «Взрослых женщин или мужчин, совершивших прелюбодеяние, побивайте камнями». Мы читали этот аят.

(аль-Муватта Малика, стр. 352)

Где же этот аят сегодня? Аят о побивании плетью сохранился, вот он:

Прелюбодея и прелюбодейку — побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих. (Свет 24:2)

Но где же тот самый аят о побивании прелюбодеев камнями насмерть?

30) Ещё один яат, по словам Омара, был утерян из Корана. Вот он:

Не объявляйте себя отпрысками других отцов, не ваших, так как с вашей стороны это неверность - заявлять, что вы отпрыски другого отца, а не вашего настоящего отца.

(Ас Сахих аль-Бухари, том 8, стр. 539)

Где сегодня этот стих?

31) Джами ас-Сахих ат-Тирмизи сообщает, что в 98 суре Корана был вот такой аят:

Религия Аллаха есть aл-Ханифийа (Истинный Путь), в отличие от религии иудеев и христиан, и добродетельные не остаются без награды.

(Аль-Иткан фи Улум аль-Куран ас-Суйути, стр. 525)

Вы можете мне сегодня показать этот стих в Коране?

32) Анас ибн Малик сообщает, что в Коране был и такой аят:

Передайте народу от нашего имени, что мы встретили нашего Господа и Он благоволит к нам и сделал нас угодными Ему.

(Аль-Иткан фи Улум аль-Куран ас-Суйути, стр. 527)

Почему сегодня в Коране нет этого аята?

33) Абдаллаh ибн Омар, один из первых б-гословов ислама, говорил:

Никто не должен говорить: «Я выучил весь Коран». Как может он знать весь Коран, если многое из него исчезло? Пусть лучше скажет: “Я знаю то, что сохранилось”

(Аль-Иткан фи Улум аль-Куран ас-Суйути, стр. 524)

Получается, что уже на заре ислама многие б-гословы признавали, что большая часть Корана была утеряна. Как же можно считать Коран откровением Аллаhа, если Сам Аллаh не охраняет Коран от потерь и изменений?

34) Вот что написано в Сахих Бухари:

Aглама поехал в Шам и когда он зашел в мечеть, он сказал: "O Аллах! Сопроводи меня набожным попутчиком". И когда он сел с Абу Ад-Дардой. Абу Ад-Дарда спросил его: "Откуда Ты?" Aглама ответил: "Из Куфы". Абу Ад-Дарда сказал: "Нет ли там среди Вас держатель тайны, которую никто еще не знает, то есть, Хузайфа?" Aглама сказал: "Да". Тогда Абу Ад-Дарда далее сказал: "Нет ли там среди Вас человека, кому Аллах дал убежище от Сатаны через ходотайство Его Пророка, а именно Aммара?" Aглама ответил положительно.  Абу Ад-Дарда сказал, "Нет ли там среди Вас человека, кто носит Сивак (или Тайну Пророка, а именно Абдулла ибн Масуд)?" Aглама сказал, "Да". Тогда Абу Ад-Дарда спросил: "Как (Абдулла ибн Масуд) имел обыкновение рассказывать Суру, начинающуюся с “Клянусь ночью, тогда когда она покрывает; Клянусь днем, тогда когда он появляется в яркости?“ (Ночь 92:1-2). Aглама сказал "И клянусь мужчиной и женщиной". Абу Ад-Дарда тогда сказал: "Эти люди (из Шама) усердно старались заставить меня принять кое-что другое, чем то, что я слышал от Пророка."

(Сахих Бухари, том 5, хадис 86)

35) Айша, жена Мохаммада, вмешивается в порядок Корана:

Айша попросила переписать для неё Коран, и когда переписчик дошёл до аята “Свои молитвы строго соблюдайте, особенно среднюю молитву и благоговейно стойте перед Господом” (2:238), велела добавить слова ва салатил-аср, означающие “и послеобеденную молитву”

(Аль-Муватта Малика, стр. 64)

36) Ибн Аби Дауд в своей книге Китаб аль-Масахиф свидетельствует, что по приказу халифа Абд аль-Малика переписчик Аль-Хаджадж изменил в Коране не менее 11 слов. Например:

Всего Ал-Хаджжадж ибн Юсуф произвел в тексте Османа одиннадцать изменений. В ал-Бакре (сура 2.259) в оригинале записаны следующие слова: «…оно не испортилось. И посмотри на осла своего», он заменил их на «чтобы они не испортились»

(Китаб аль-Масахиф ибн Аби Дауд, стр. 117)

И вот примеры из той же серии:

В суре 5.48 слово шарийя было заменено на шир’a (писание).

В суре 43.32 прочтение маишахум было изменено на маишатахум (пропитание).

В суре 47.15 слово йасин было заменено на асин (отвратительный).

36) Исследователь Корана - Артур Джеффри, полагаясь на свидетельства из записей ат-Табари и ибн Аби Дауда, насчитывает несколько сотен изменений в Коране. Чтобы перечислить все эти различия и изменения, Артуту Джеффери понадобилось исписать более 362 страниц в его книге "Материалы к истории текста Корана".

37) В суре Корова (2:275) в аят "Те, которые пожирают рост, восстанут...", ибн Масуд добавляет слова "В день воскрешения мётрвых".

(Абу Убейд, Китаб фазаил аль-Куран; кодекс Тальхи ибн Мусаррифа)

38) В суре Трапеза (5:89) говорится о посте - "пост трёх дней". Ибн Масуд добавляет к этому фрагменту слово "Mutatabia", что изменяет смысл текста. Получается что-то вроде "поститесь в течение трёх дней, слудующих один за другим".

(свидетельства: Ат-Табари, абу Убейд, Убайй ибн Kaаб, Ибн Aббас и ар-Раби ибн Хусайм)

39) Путь Аллаха. Сура 6.153 начинается словами «И это — Моя дорога прямая…» В тексте Ибн Масуда вместо этого предложения мы читаем «Это путь нашего Господа». И снова источником этого разночтения является ат-Табари (8.60.16). Убайй ибн Кааб, другой великий знаток Корана и ближайший соратник Мухаммада, дает такое же прочтение, только вместо раббан у него стоит слово раббика. В этом тексте отмечены и другие разночтения.

40) Матери всех верующих. Сура 33.6 говорит о Мухаммаде и всех верующих мусульманах — «супруги его — их матери». Ат-Табари снова говорит об этом разночтении (21.70.8), полагая, что Ибн Масуд и Убайй ибн Кааб, вероятно, включили в свои тексты слова, которых теперь нет в Коране, — «и он — их отец». Кроме того, они записаны у Ибн Аббаса, Икримы и Муджахида ибн Джабира. Большое количество данных о наличии этих заключительных слов наводит на мысль, что в тексте Зейда (современный Коран) они упущены.

41) Индийский ученый из тариката ахли-сунны Сеййид Анвар Шах Кашмири, изучив подобные феномены Корана, пишет:

Это - мой анализ, основанный на Cахих Бухари , что Коран имеет искажения в словах, и это приписывается к Хазрату Усману как неумышленная или намеренная ошибка.

(Файз уль Бари, стр. 395, том 3, глава Аш-шахадат)

Ещё одно свидетельство об изменениях в Коране.

42) Известный знаток исламского права - Кафал, говорит, что изучать и читать Коран нужно только на родном языке Корана - на арабском.

Это значит исказить смысл божьего откровения, если кто-то хочет читать на Персидском он не сможет исполнить замыслы Аллаха.

(Кафал)

Однако, Джлал ад-Дин ас-Суйути в своей книге Иткан (раздел "Инородные слова в Коране") приводит множество примеров иноязычных выражений Корана. Артур Джеффери, которого я упомянул выше, насчитал до 275 иностранных слов в Коране, взятых из персидского, ассирийского, сирийского, арамейского, еврейского, самаритянского, греческого, коптского, эфиопского и других языков.

Вот примеры из персидского языка:

Ara'ik и Istabraq (al-Kahf 18:31) кушетка

Abariq (al-Waqi'ah 56:18) кувшин

Ghassaqan (al-Naba' 78:25) гной

Sijjil (al-Fil 105:4) испечённая глина

Вот примеры из арамейского языка:

Harut и Marut (al-Baqarah 2:102)

Sakina (al-Baqarah 2:248)

Вот примеры из еврейского языка:

Ma'un (al-Ma'un 107:7) милосердие

Ahbar (al-Tawbah 9:31) раввин

Вот примеры из эфиопского языка:

Mishkat (al-Nur 24:35) ниша

Вот примеры из сирийского языка:

Sura (al-Tawbah 9:124) глава

Taghut (al-Baqarah 2:257; al-Nahl 16:36) идол

Zakat (al-Baqarah 2:110) милостыня

Fir'awn (al-Muzzammil 73:15) фараон

Вот примеры из коптского языка:

Tabut (al-Baqarah 2:248) ковчег

Кроме того, мы видим, как сам Мохаммад неверно использовал некоторые иностранные языки, так как сам (по словам исламских б-гословов) был необразованным. Например:

Furgan, что на арамейском означает "выкуп", Мохаммад использовал как "открытие", "критерий" (al-Furqan 25: 1). Арамейское и еврейское слово Milah, что означает "слово", Мохаммад использовал как "религия" (al-Baqarah 2:120, 130, 135; и т.д). Еврейское слово Ellyon, что означает "высший", Мохаммад использовал как "небесная книга" (al-Mutaffifin 83:20).

Другими словами, Мохаммад понимал только примерное (искаженное) значение этих слов, но употреблял их невпопад.

43) Арабское слово la (Lamid Alif ), означает "нет". Но стоит убрать только одну букву Алиф, как получается совсем иное значение: буква L, пристроенная к какому-либо слову означает усиление и утверждение ("конечно"). Вот вам примеры того, как стирание одной буквы Алиф привело к потере смысла текста:

al-Naml 27:21

al-'Imran 3:158

al-Saffat 37:68

al-Tawbah 9:47

al-'Imran 3:167

al-Hashr 59:13

Сегодня новые издания Корана исправлены (частично), в них вставлено более 9000 букв Алиф. Это означает, что в оригинальном тексте Корана буквы Алиф отсутствовали там, где они должны были быть. Вот вам ещё несколько примеров вписания бувы Алиф и её влияния на смысл текста.

al-Tawbah 9:47

al-Furqan 25:38

al-Ankabut 29:38

al-Najm 53:51

al-A'raf 7:103

Yunis 10:75, 83

al-Mu'minun 23:46

al-Qasas 28:32

al-Zukhruf 43:46

Далее я цитирую некоторый материал в таком виде, каким нашёл его в интернете:

Арабское слово "shadda " - является более поздним дополнением, которое указывает удвоение звука согласного. Но в его использовании есть разногласия. Фактически, 1924г. египетское издание содержит на 3380 "shaddas" больше чем в 1909г. турецкое издание Корана (al-Baqarah 2:78; ит.д). В некоторых случаях дополнение "shadda" изменяет значение стиха. Например, два противоречивых утверждения получаются из al-Baqarah 2:222, в зависимости от присутствия или отсутствия слова "shadda". Если слово "yathurna" используется без "shadda", то стих означает, что половые отношения с менструирующей женщиной разрешаются при истечении этого периода, и прежде, чем женщина очистит себя. Однако, если то же самое слово используется с "shadda", то есть "yattahirna", то стих означает, что общение разрешается только после того, как менструирующая женщина себя очистит. Слово "wakaffalaha" с "shadda" в al-'Imran 3:37 указывает, что тот Закария заботился о Марии. Без shadda, слово "wakafalaha " указывает, что Бог назначил Закария, чтобы тот заботился о ней. Фактически, shadda в слове "Allaah" является ошибкой, потому что добавляет третью букву "l" к слову, превращающему его в "Alllaah".

Лишние буквы делают непроизносимыми или просто игнорируют. Например, лишние "waw" сделаны непроизносимыми посредством "hamza" в al-Ma'idah 5:29. Лишние "l" игнорируется в al-An'am 6:32. Лишние "dal" игнорируется в al-Ma'idah 5:89; и т.д. Кроме того, есть много примеров недостающих букв: пропавших "ya" в al-A'raf 7:196, Курайш 106:2; и т.д. Пропавшие waw в al-Zukhruf 43:13; al-Isra' 17:7; al-Ma'arij 70:13; и т.д; Недостающая "nun" в al-Anbiya' 21:88; Yusuf 12:11. Пропущенная "sin" в al-Baqarah 2:245; al-A'raf 7:69; и т.д.

Арабское буква "y" произносится как длинная гласная "a" если её две точки опущены. Но к этому относятся по-разному в различных современной печатных версиях Корана, поскольку есть разногласия в этом. Примеры к этой проблеме: al-'Imran 3:28; al-Baqarah 2:98; al-Dhariyat 51:47; Fussilat 41:20; al-Kahf 18:70.

Арабское буква "t" должна быть исправлена и написана с арабской буквой "h" с двумя точками в следующих стихах: al-'Imran 3:61; al-A'raf 7:56; al-Nur 24:7; и т.д.

Конец цитаты.

44) Теперь поговорим о суре "Пальмовые волокна".

Пycть пpoпaдyт oбe pyки Aбy Лaxaбa, a caм oн пpoпaл! He пoмoглo eмy eгo бoгaтcтвo и тo, чтo oн пpиoбpeл. Бyдeт oн гopeть в oгнe c плaмeнeм и жeнa eгo (тoжe) - нocильщицa дpoв, нa шee y нee - (тoлькo) вepeвкa из пaльмoвыx вoлoкoн. (Пальмовые волокна 111:1-5)

Скажите, почему это Абу-Лахаб удостоился быть вписанным в "вечную" книгу Коран? Если Коран - это послание всему человечеству всех времён, всем поколениям, то зачем нам эта ненужная информация о каком-то Абу-Лахабе и о его проклятии? Если здесь скрыто какое-то моральное поучение о возмездии и наказании грешникам, то справедливо было бы, если бы в этой суре была названа (и подробно описана) вина абу-Лахаба, согласны? Тогда бы мы сказали себе "ага, вот так и вот так делать нельзя, потому что таких людей Коран проклинает". Но здесь в суре нет ничего, кроме одного проклятья. Зачем Аллаhу, если бы Он давал Коран, было увековечивать проклятие непонятному человеку непонятно за что, и какое послание, какой урок здесь для нас вообще?

 Да и врагов у Мохаммада было множество, но каждому из них не посвящена сура. Почему? Ответ прост, Курош. Абу-Лахаб порвал отношения с Мохаммадом и развёл своих сыновей с его дочерьми. Об этом свидетельствует сунна. Вы знаете, какой это позор для восточного народа, да ещё и в те времена - прогнать невесту? Такие отвергнутые и обесчещенные женщины были позором для всей семьи. Я представляю, как Мохаммад, будучи авторитетным предводителем арабских племён и их пророком, вдруг получает вот такой вот позор. А абу-Лахаб, за исключением развода, не был самым грешным человеком.

Мы здесь видим пример того, как личные отношения и переживания Мохаммада отразились на Коране. Аллаh не мелочится, и тем более не вплетает личные проблемы одного только человека в Свои Священные Писания. И тем более, Он не проклинает навеки на страницах Писания того, кто повздорил с кем-то другим.

45) Вот вам пример ошибки, заимствованной из Евангелий.

И ту, которая сохранила своё девство... И Мы вдунули в нее от Нашего духа и сделали ее и ее сына знамением для миров. (Пророки 21:91)

Согласно Евангелию, Мария была девственницей, когда зачала Иисуса. Однако, эту глубую ересь я разоблачил в своей книге "Йошка" в первой части, советую найти эту главу в оглавлении и почитать. Дело в том, что пророчество из Исайи было неверно переведено церковью. Там слово "Алма" было переведено, как "дева", хотя на самом деле "алма" означает "молодая".

Итак Сам Г-сподь даст вам знамение: вот, молодка (в син. пер. "Дева) во чреве приимет и родит сына, и будут звать его именем: Иммануил. (Исайя 7:14, синодальный перевод).

Однако, если присмотреться к контексту, там ни слова не говорится о каком-то Мессии или Спасителе мира. Там говорится о войне царя Ахаза, которому Г-сподь обещает дать знак о приближающемся мире: должен родится ребёнок по имени Иммануил. Пожалуйста, загляните в мою книгу, там я привёл детальный разбор этого пророчества. На худой конец, хотя бы прочтите всю 7 главу пророка Исайи (желательно в том переводе, который вы использовали до этого - нецерковном).

Самого Иисуса никогда не звали Имманиул.

И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. (Лука 1:31)

Здесь ангел говорит Марии назвать ребёнка именно Иисусом. И с этого момента и до самого распятия, на протяжении всего Нового Завета никто не зовёт Иисуса именем Емманиул. Чтобы замять это несоответствие, ранние переписчики выдумали и вписали один только стих, в котором Мария один только раз называет Иисуса по имени Иммануил. Это Евангелие, в котором я видел употребление имени Иммануил к Иисусу, считается апокрифическим. В остальных канонических евангелиях (Матфей, Марк, Лука, Иоанн) даже Мария не называла Иисуса таким именем (ни разу!). А в пророчестве говорится "будут звать" - во множественном числе. Это значит, что все люди, а не только мать, должны звать такого мальчика именем Иммануил.

Эта ошибка церковного перевода перекочевала и в Коран.

Ну а если вы снова скажите, что изначально в Писании было использовано слово "дева", но вредные евреи на зло всем взяли и изменили слова этого пророчества, то в своей книге "Йошка" я опубликовал фотоснимок древнего свитка, найденного в Кумранской Пещере, где значится слово "Дева" (Алма).

Для справки: древние христиане (эвиониты) никогда не верили, что Иисус зачат непорочной девой. Такая догма появилась на одном из Соборных Съездов примерно в 3-4 в., а под неё уже и был сделан этот неверный перевод слова "Алма".

Вот как необоснованная христианская ересь и ошибка переводчиков отразилась на Коране и на всём исламе вообще. Хотите верьте, хотите нет.

46) То же самое, как я уже писал в предыдущем письме, насчёт "верблюда" и "иголки". Греческое "камилос" (канат) по ошибке было написано как "камелос" (верблюд), и от этого получилась такая странная поговорка "проще верблюду войти в игольное ушко...". Я помню, вы уже пытались дать мне ответ на этот вопрос, но я всё равно его повторяю, потому как в итоге я не получил обоснованного ответа.

47) Мусульмане считают, что Иса упоминал о Мохаммаде в Евангелии. Это утверждение основано на фрагменте из евангелия от Иоанна, где Иисус говорит:

Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. (Иоанн 14:16)

И вот этот же стих был переписан в Коран со всеми его ошибками:

И вот сказал Иса, сын Марйам: "О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому будет Ахмад. (Ряды 61:6)

Мусульмане считают, что имя Ахмад намекает на Мохаммада, так как оба имени образованы от одного корня. А почему именно Ахмад, а не сказать бы Исе прямо - "Мохаммад"? Потому что имя Ахмад означает "прославленный". Но ведь Иисус в Евангелии обещал дать "утешителя", а не "прославленного"!

 Дело в том, что при переписке (или при переводе евангелий на арабский язык) слово Paraclete ("Утешитель") было ошибочно заменено на Periclytos ("прославленный", или - "ахмад").

Не знаю, кто переводил древние евангелия на арабский - сами греки, или арабы. В любом случае, первый арабский перевод греческого евангелия содержал вот такую вот ошибку. И когда древние христианские арабы (современники Мохаммада) читали арабское Евангелие, что они там видели? Правильно, они видели арабское слово "ахмад", которое было использовано как простое прилагательное (эпитет), а не как имя человека (кстати, в рабском языке нет заглавных букв, имена пигутся с маленьких букв). Но Мохаммад (или другие составители Корана) имели в своём распоряжении только эти искажённые арабские переводы Евангелий, и поэтому они решили, что Иисус предупреждал не об утешителе, а об ахмаде, или еще точнее - Ахмаде.

Снова мы видим, как ошибки переводов проскакивают в Коран. Разве мог бы ошибиться Сам Аллаh?

48) Вот вам намёки на то, что изначально Коран говорил о смерти и воскрешении Исы. Мохаммад долго не мог определиться с истиной об Иисусе. В те дни на Ближнем Востоке было множество учений и течений. Каждое из течений проповедовало свою истину. Мохаммад не знал, кому поверить, и эта неуверенность отразилась и в Коране:

Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не веровали, до дня воскресения. Потом ко Мне будет ваше возвращение, и Я рассужу между вами относительно того, в чем вы разногласили. (Семейство Имрана 3:48)

Сначала "упокою". Получается, до воскрешения есть смерть.

И мир мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым. (Марьям 19:34)

Снова говорится о смерти, а потом о воскрешении живым. Исламские б-гословы придумали хорошую отговорку: Иса не был убит, но когда он вернётся во второй раз, он умрет как простой человек, а потом будет снова воскрешён. Это - интересное заявление, да только во времена Масиха смерти уже не будет. А кроме того, скажите, почему из всех персонажей Корана никто больше не говорит "умру и буду воскрешён", а только Иса несколько раз повторяется о воскрешении? Не кажется странным или подозрительным? Здесь явный признак того, что Коран писали как минимум два человека (две группы), а если один - то как минимум в нём было два разных мнения.

49) Теперь о суре Звезда. Вот что там написано:

Видели ли вы ал-Лат, и ал-Уззу, и Манат — третью, иную? (Звезда 53:19-20)

Известно, что Мохаммад произнёс здесь ещё одни слова:

Это трое достойных, на их заступничество должно надеяться.

Так он сказал, чтобы найти снисхождение со стороны язычников Мекки, которые как раз в тот момент собирались напасть на него. Но позже Мохаммад сказал, что эти слова ему в уста вставил сам Шайтан. Разве может шайтан вставлять слова в священные Послания Г-спода, да ещё и в уста посленников? Напротив, мы видим обратный пример, когда Валаам (языческий пророк) хотел проклянуть весь стан изряильтян, но открыв рот для проклятья, Сам Г-сподь вложил ему в уста благословения ("Как прекрасны шатры твои, Яаков, и обиталища твои, Исраэль..." и т.д.). Так было целых три раза. Так как же вы верите, что какой-то Шайтан мог прервать прямое Послание с небес, вмешаться в него, вставить в него свои слова? Да ещё и через уста пророка? И разве наш Учитель Моше, благословенной памяти, хоть раз вот так от страха посмел бы при борьбе с язычниками сказать что-то доброе об их богах? Да ни в коем случае, не дай Б-г! Вы должны правильно понять случившееся и трезво, непредвзято судить такой поступок Мохаммада, как момент трусости и измены. Шайтан не может вмешаться в Писания и в уста истинного пророка - это аксиома (при чём, во всех религиях)!

Заключение: Коран был написан простым человеком в самой неграмотной форме, потом его изменяли и переписывали другие люди, вносили поправки и личные додумки, стирали старые суры и аяты, изменяли догматы веры и вмешивались в слова Аллаhа (если они таковыми были). Недавно найденный Йеменский Коран, являющийся на сегодняшний день самой древней копией Корана, подтверждает тот факт, что современный Коран сильно отличается от изначального. При сравнении можно получить почти что два разных Корана. Советую найти любые материалы о Йеменском Коране в интернете.

 Современный Коран так же имеет множество разных версий (кувейтский, йеменский, марокканский, египетский, турецкий, персидский и т.д.) с их отличиями, но из-за его красивой обложки кому-то он стал самой любимой и самой наисвятой книгой, с которой хочется крикнуть "Аллаh акбар!" и побежать на врага с автоматом или взрывчаткой. По сути, около 99% мусульман сами не знают свой Коран, его ошибки, его историю из-за отсутствия какой-либо литературы или из-за отсутствия интереса вообще. Я встречал разных фанатично настроенных палестинцев, которые крепко держали Коран в одной руке, а второй рукой были готовы меня убить во имя Корана, но когда я просил продекламировать мне суру аль-Фатха наизусть, на меня смотрели глупые глаза, в ответ было только недоумение и молчание. Коран не нужен исламу, чтобы изучать его. Коран нужен, чтобы от его имени устраивать Джиhад.

Некоторые современные теологи, все же, ведут мирный образ жизни и извлекают из Корана только информацию и поучения, а не фанатизм и войну. К таким людям можно отнести турецкого б-гослова Харуна Яхью. Его старания велики, его намерения чисты, но и он не знает всех ошибок своей книги, т.к. почти вся разоблачающая информация написана на европейских языках. Вместо этого Харун Яхья проповедует странные чудесные феномены Корана (как например, 365 раз слово "день" в Коране и т.д.), но при этом забывает, что феномены цифр и чисел в Коране - сфабрикован человеком. Мы сами видели множество явных доказательств и примеров того, как рука человека множество раз вмешивалась в структуру Корана, то отнимая целые строки и главы, то прибавляя. Соответственно, все повторения Корана были рукотворно подведены к тем или иным "волшебным числам", чтобы более убедить читателя в б-жественном происхождении Корана. Научные открытия, якобы зашифрованные в Коране, так же являются - ложью и неубедительной игрой слов, высосанной из пальца. Для сравнения, советую ещё раз посмотреть видео-файл, который я вас просил посмотреть:

http://www.shofar.net/site/emedia.asp?id=832&Category=3&Prourl=http://oldserver.shofar-tv.com/MEDIA/Languages\Russian\88r.wmv

Здесь вы найдёте великое множество доказательств Б-жественного происхождения Торы, а так же множество примеров НАСТОЯЩИХ научных открытий, записанных в Торе и других священных еврейских письменах. Лекция длинная, но потерпите и досмотрите, не перематывая. Человек, который воистину ищет, будет готов всё просмотреть и поверить.

А я теперь приведу несколько примеров научных неточностей Корана.

НАУЧНЫЕ ОШИБКИ КОРАНА

50) Земля плоская, а солнце ночью на освещает второе полушарие, а просто садится в "мутную лужу".

[Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в мутный и горячий источник. Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн [Александр Македонский]! Либо ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость. (Пещера 18:86)

Многие комментаторы и исследователи Корана, такие как Бейдави, Ас-Суйюти, и Замахшари, признают, что в учении Мохаммада был такой "мутный колодец" или "мутная лужа", куда садилось солнце на закате дня. Подобное изречение Мохаммада есть даже в сунне.

Абу Зарр (один из близких соратников Мухаммеда) был вместе с Мухаммедом во время заката. Мухаммед спросил его: «Знаешь ли ты, о Абу Зарр, где находится это место заката?» Он ответил: «Аллах и Его Посланник знают это лучше». Мухаммед сказал: «Оно садится в мутный источник»

(Замахшари, Каш-шаф, 3-е изд. том 2 стр. 743)

Или вот ещё:

Солнце садится в мутном источнике; это колодец, который содержит ил. Некоторые из чтецов Корана, читают это следующим образом: «… горячем источнике», таким образом мы встречаем два сочетающихся описания. Упоминается что Ибн’ Аббасом слышал как Му’авийа в своем чтении также именовал источник горячим. Он сказал ему: «Он илистый». Му’авийа направлял посыльного к Ка’б ал-Ахбару и спрашивал его: «Где садится солнце?» Он отвечал – в воде и иле и там, где были некие люди. Таким образом он согласился с утверждением ибн аль-‘Аббаса. Был также поэт, который написал несколько строф, в которых упоминается о солнце садящемся в мутный источник.

(Бейдави, Свет Откровения, стр. 399)

Ас-Суйути и Табари так же подтверждали эту версию в своих работах и комментариях. А вот что говорит авторитетный тафсир на Коран:

Он шёл до тех пор, пока не достиг отдалённого места в западной стороне, где он увидел, как солнце закатывалось в мутный зловонный источник. Зу-ль- Карнайн нашёл около источника неверующих людей.

(Аль-Мунтахаб фи тафсир аль-Куран аль-Карим)

Получается, Сам Г-сподь ошибался и не знал, что сотворил. Он написал в Коране, что солнце садится в мутный источник или колодец, и так наступает ночь по всей земле. В других хадисах мне приходилось читать заявления Мохаммада о том, что весь мир стоит на огненном быке, но к сожалению, я потерял источник. Короче говоря, Коран отражает в себе примитивные представления древних арабских народов. Как странно, что даже Харун Яхья не берётся комментировать этот отрывок.

51) На 13 суру (Гром) тоже есть интересные комментарии. Например, Бейдави:

Ибн ‘Аббас спросил Посланника Аллаха о громе. Он сказал ему: «Это ангел, который в среде облаков, который (несет) с собой огонь и двигает облака.

Или ас-Суйути (стр. 206):

Гром является ангелом, пекущемся об облаках, и двигающим их.

И вот ещё из Суйути:

Ибн ‘Аббас сказал, что он слышал, как евреи пришли к Пророку (мир ему) и спросили: «Скажи нам о громе. Что это?» Он сказал им: «Это один из ангелов Аллаха пекущийся об облаках. Он несет в своих руках огонь, которым он прокалывает облака и двигает их в ту сторону, в которую прикажет ему Аллах». Они также спросили его: «Что за звук мы слышим?» Он сказал: «(Это) его голос (Голос ангела)»

(аль-Иткан, ч.4, стр. 230)

Другие источники так же повторяют этот ответ Мохаммада евреям:

ал-Сахих ал-Муснад Мин Асбаб Нузул ал-Айат стр. 11;

Имамом аль-Замахшари, ал-Каш-шаф ч.2 стр. 518-519

Еще одно интересное свидетельство Суйути:

Мухаммед сказал: молния – это конец хвоста ангела Рафаила.

(аль-Иткан, ч. 4, стр. 230)

Вот ещё одно примитивное языческое представление о том, что молния - это ангел или бог. Хорошо, что хоть сегодня среди мусульман почти не осталось таких, кто не знал бы, что молния - это электроразряд, выпускаемый статическим напряжением двух облаков, сталкивающихся одинаковыми полюсами. Всего навсего явление, созданное Г-сподом.

53) Плоскость земли.

И землю после этого распростер; (Вырывающие 79:30)

Неужели они не поразмыслят о том, как созданы верблюды… как простерта земля? (Покрывающие 88:17-20)

 И землю Мы распростерли и устроили на ней прочно стоящие и произрастили на ней всякие красивые пары. (Каф 50:7)

Если земля распрастёрта, то она плоская. И это говорю не я, а исламские б-гословы:

Эта фраза: «как простерта», обозначает что земля плоская. Все исламские богословы согласны с этим. Она не круглая, как утверждают физики.

(Ас-Суйути, аль-Иткан стр. 509)

54) Теперь насчёт гор и землетрясений.

[Неужели они не знают], что Мы воздвигли на земле прочные горы, чтобы благодаря им она утвердилась прочно. (Пророки 21:32)

А вот комментарии:

Аллах основал горы на Земле, чтобы она не трясла людей.

(аль-Иткан, стр. 270-271)

«Аллах сотворил прочные горы на Земле чтобы она не сотрясалась и не трясла людей». Он также сотворил небеса как клетку и удерживает их от падения вниз.

(аль-Бейдави, стр. 429)

Все самые авторитетные комментаторы Корана заявляют, что согласно Корану горы предохраняют землю от постоянного движения (Ас-Суйюти, стр. 437, Бейдави, стр. 686, Табари, стр. 589, Замахшари, ч. 4, стр. 381). Поучается, что горы - это не результат движения литосферных плит и накладывания одной плиты на другую, а наоборот - это защита от такого движения. Горы, как оказалось, цепляются за небо и удерживают землю от лишних движений. Кстати, Замкшари, Бейдави и Ас-Суйюти утверждают, что «Аллах сотворил небеса без опор, но Он поместил на Земле прочные горы, чтобы не было сотрясений».

Кстати, несколь лет назад в Саудовской Аравии вышла книжка, призывающая всех верующих мусульман расценивать шарообразность Земли, как очередной миф неразумных кяфиров, а так же полагаться только на версию Корана, не доверяя научным фактам.

Вот вам несколько примеров "плоскости" земли в Коране с оригинальным написанием слов (в скобках)

(13:3) Он - тот, кто распростер (Madda) землю.

(15:19) И землю Мы распростерли (Madadnaha).

(20:53) Он, который сделал для вас землю равниной (Mahdan).

(2:22) который землю сделал для вас ковром (Firasha).

(43:10) который устроил для вас землю колыбелью (Mahdan)

(50:7) И землю Мы распростерли (Madadnaha)

(51:48) И землю Мы разостлали (Farashnaha)

(71:19) Аллах сделал для вас землю подстилкой (Bisata).

(78:6) Разве Мы не сделали землю кроватью (Mihada)

(88:20) и на землю, как она распростерта (Sutehat).

(91:6) и землей, и тем, что ее распростерло (Tahaha)

Все эти слова в переводе с арабского означают "плоский, плоская".

Сравните, пожалуйста, весь этот бред с учением Истинной Торы:

Он есть Тот, Который восседает над кругом земли. (Исайя 40:22-31)

Итак, Земля круглая.

И владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре. (3 Ездры 11:32)

И не просто круглая, а шарообразная.

Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. (Иов 26:7-14)

И этот шар держится в открытом пространстве без всякой опоры и подвеса.

И это почти три тысячи лет назад.

55) Вот ещё несколько хадисов насчёт несуществующей горы:

Господь Вседержитель создал великую гору с зелёного хризолита, - из-за этого небо имеет зеленоватый отлив. Гора Каф, так она называется, окружает полностью всю землю, именно ею клялся Вседержитель, и назвал её Каф.

Однажды Абдаллах спросил Пророка, что находится на самой вершине земли. “Гора Каф”, - ответил тот. “А из чего сделана гора Каф?” “Из зелёных изумрудов”, - был ответ, - “и поэтому у неба зелёный отлив”. “Ты сказал истину, о Пророк; а какая высота горы Каф?” “Чтобы её обойти, потребуется пятьсот лет”. “А какая её окружность?” “Две тысячи лет ходьбы”.

Изумруд образуется только в недрах земли в результате очень сложного и много векового процесса. А цвет небес - голубой, а не зелёный, и это потому из-за того, что  свет звёзд и светил окрашивается так, проходя через атмосферу. Виновника такого цвета нужно искать вверху, а не внизу.

56) Теперь немного из физиологии животных.

И для вас в (вашем) скоте - назидание. Мы поим вас из того, что у них в желудках между калом и кровью, молоком чистым, приятным для пьющих.

(аль-Хиджр 16:68)

Кровь не имеет конкретного местоположения в теле. Мохаммад полагал, что кровь - это такой орган, который представляет из себя резервуар красной жидкости. Такое представление вполне естественно для арабов той эпохи.

57) О физиологии человека и животного:

Мы уже создали человека из эссенции глины, потом поместили Мы его каплей в надежном месте, потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении. (Верующие 23:12-14)

Получаестя, что сначала получается мясо, потом из него кости, а кости снова покрываются мясом. Но любой медик вам подтвердит, что формирования хрящей (костей) и мяса происходит одновременно.

58) Откуда льётся дождь?

Аллах посылает ветра и так вздымает облако и простирает его по небу, как пожелает, и делит его на куски. И вот увидишь ты, как из его расщелин льется дождь. (Румы 30:47)

В понимании Мохаммада туча имеет щели и трещины. Но вы-то знаете: уплотнение пара, потом соединение частиц воды, потом падение вниз под влиянием силы гравитвции.

59) Откуда берётся семя?

Пусть же посмотрит человек, из чего он создан! Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей. (Идущий ночью 86:6-7)

Получается, что мужское семя образуется в позвонке и грудных костях, а потом попадает в мешочек.

60) Что такое небо?

Мы воздвигли небеса защитным сводом, но все ж отвращаются они от этих знамений. (Пророки 21:32)

Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей (Корова 2:22)

Напоминает представление древних египтян о том, что небо - это вытянутое тело богини Нут. Или греческий миф об Атласе, который держит тяжёлый небосвод на своих плечах. Короче, небо в Коране - это большой такой колпак, окрашенный отражением зелёной горы.

61) В Коране работу Атласа выполняет Сам Аллаh. Он держит небо, чтобы не упало и не придавило нас насмерть:

Он держит небо, чтобы оно не упало на землю иначе, как с Его дозволения. (Хадж 22:64)

62) Кроме того, небо обязательно из твёрдого материала:

Разве не смотрели они на небо над ними, как мы воздвигли его и разукрасили, и нет в нем расщелин? (50.6)

И в тот день, как расколется небо с облаками. (25,25)

И когда небо расколется. (55,37)

И небо расколется, и будет оно в тот день слабым. (69,16)

Когда небо раскололось. (84,1)

Небо раскалывается тогда. (73,18)

И когда небо расколется. (77,9)

Выходит, что небо может расколоться, но пока что нет в нём расщелин.

63) А ещё, небо - это такой потолок, на котором крепятся всякие люстры и лампочки:

И Он Когда небо раскололось, и когда звезды осыпались (82,1)

И разукрасили Мы ближайшее небо светильниками" (41,12)

Хотя на самом деле, если уж использовать такие неуместные предлоги как "под", "на" и "над", то скорее звёзды, Луна и Солнце находятся высоко (читай: далеко) "над" нашим небом. Если не считать Луну, то остальные светила находятся на расстоянии в несколько миллионов световых лет.

Кстати, согласно Корану, Аллаh, когда Он в гневе, срывает в потолка эти светильники и бросаит ими в чертей:

Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в шайтанов (Власть 67:5)

Напоминает древнее славянское поверье о молнии. Когла славянин-язычник слышал молнию, он думал, что Перун (русский бог молнии) швыряет молнии в чертей. С приходом христианства на Русь это поверье пытались уничтожить, однако покрещённые русичи всё равно при звуках молнии говорили "Пророк Илья бросает молнии в чертей" (Пророк Элияhу поднялся на небо живым в огненной колеснице).

64) Океанология в понимании Корана.

Он грань установил меж двух морей, которые готовы слиться, поставив там барьер, через который они не могут перейти. (Всемилостивый 55:19-20)

Кстати, слово bahr употреблено не во множественном числе, а в двойственном. То есть, во всём мире есть только два моря, которые граничат друг с другом, но при этом не смешиваются. Это созвучно с современными открытиями о горячих и холодных потокам. Только созвучно... Но в этом случае потоки смешиваются, просто не слишком заметно, да и происходит это в каждом море, а не в двух морях.

65) О происхождении железа.

Мы низвели железо вам: в нем - зло смертельное (в войне), и благотворность (в мирной жизни). (Железо 57:25)

Получается, что железо не зародилось в недрах земли, а упало с неба. Возможно, когда-то древним арабам посчастливилось принимать у себя в гостях падающий метеорит. Так и пошло древнее арабское поверье о нисходящем железе. Кстати, когда-то давно читал, что и камень Кааббы - тоже упавший с неба метеорит. Арабские язычники посчитали это посланием богов и стали поклоняться ему. Позже Мохаммад забрал у язычников Кааббу и сделал её местом поклонения мусульман.

ИСТОРИЧЕСКИЕ НЕТОЧНОСТИ В КОРАНЕ

66) В суре Рассказ говорится, что hаман был визирем Фараона. На самом деле, он был визирем царя Ахашвероша - 4 в. до н.э., а не визирем Фараона - 13 в. до н.э.

И укрепим им на земле и покажем Фирауну, и Хаману, и их войскам то, чего они остерегались от них (Рассказ 28:5)

А вот реальный исторический hаман из книги Эстер.

После сего возвеличил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугеянина, и вознес его, и поставил седалище его выше всех князей, которые у него. (Есфирь 3:1)

Что за этот раз? Снова выдумка иудеев? Все факты невозможно перегнуть под Коран. Мы со дней царя Артаксеркса и до этих дней празднуем праздник пурим, в честь победы над Аманом. Это уже не листы бумаги, которые можно переписать, это - живая память, живое свидетельсво из одного поколения в другое.

67) Согласно Корану, самаритяне соблазнили еврейский народ золотым тельцом.

Сказал Он: «Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит». (Та Ха 20:87)

Только вот самаритян не было 3300 лет назад. За доказательствами не нужно лезть в Тору, которую вы считаете извращенной. На этот раз речь идёт об элементарном знании истории. Любому младенцу известно, что самаритяне - ассирийцы, приведённые на нашу Землю и обратившиеся в нашу веру в 8 в. до н.э.

Скорее всего, эта ошибка вытекает вот из этих строк еврейского Писания:

Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься? Ибо и он - дело Израиля: художник сделал его, и потому он не бог; в куски обратится телец Самарийский! (Осия 8:5–6)

Вероятно, из этих стихов древним арабским составителям Корана показалось, что самаритяне отлили золотого тельца и привезли его к евреям на гору Синай.

68) Согласно Корану, Моисея из реки вытащила не дочь фараона, а жена.

И сказала жена Фирауна: «Услада очей мне и тебе! Не убивайте его; может быть, он принесет нам пользу, или мы возьмем его за сына». А они и не знали.

(Рассказ 28:8)

Хотя из Торы известно, что именно дочь фараона взяла младенца себе.

И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.

(Исход 2:5)

Что скажете? Снова умышленное извращение текста? Но если текст и извращен, какой смысл было евреям заменить жену на дочь? К тому же, есть древние свитки Торы, написанные до возникновения ислама. Эти свитки хранятся в музеях, но по ним ещё можно что-либо прочитать. Я хочу сказать, что если бы было обнаружено хоть одно отличие между древними свитками и современными, то сегодня было бы много шума по этому поводу. Однако, сколько учёные не пытались найти различия, Торы всё равно выдерживала все проверки. Я вас ещё раз очень убедительно прошу прочитать вторую часть моей книги Йошка, а ещё вот эту коротенькую статейку:

http://toldot.ru/tora/articles/articles_567.html?template=83

Никаких ошибок и изменений в Торе. Коран ошибся. Это очевидно. Вам трудно принять это, только потому что вы - мусульманин, а не потому что наша Тора (не дай Б-г) неверна!

69) В Коране (и в хадисах) Александр Македонский (Зу-л-Карнайн) описан, как благородный и праведный муж, любимый Аллаhом. Например,

Они спращивают о Зу-л-карнайне. Скажи: «Я прочитаю вам о нем воспоминание». Мы укрепили его на земле и дали ему ко всему путь, (85). и пошел он по одному пути.

(Пещера 18:82-83)

Он сказал: «То, в чем укрепил меня мой Господь, лучше; помогите же мне силой, я устрою между вами и ними преграду.

(Пещера 18:94)

Однако, исторический грек Александр Македонский до конца своих дней был идолопоклонником, провозглашал себя сыном Амуна, бога Египта. А ещё известно, что он был гомосексуалом.

70) Теперь повторю свой старый вопрос, на который так и не был дан удовлетворительный ответ.

 В Коране Мария, мать Иисуса из Назарета, описана, как дочь Имрана (Имран - отец Моисея), сестра Моисея и Аhарона.

И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова ее Господа и Его писания и была из числа благочестивых.

(Запрещение 66:12)

Вот сказала жена Имрана: «Господи! Я обетовала Тебе то, что у меня в утробе, освобожденным (для Тебя). <...> «И я назвала ее Майрам, и вот —я отдаю Тебе ее и ее потомство под защиту от сатаны, побиваемого камнями». И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. <...> И вот, сказали ангелы: «О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил, и избрал тебя пред женщинами миров. О Марйам! Благоговей пред твоим Господом, и пади ниц, и поклоняйся с поклоняющимися». <...> И будет говорить он с людьми в колыбели и взрослым и будет из праведников». Сказала она: «Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек?» Сказал он: «Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: «Будь!» — и оно бывает. И научит Он его писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию, и сделает посланником к сынам Исраила». — «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из глины по образу птицы и подую в нее, и станет это птицей по изволению Аллаха. Я исцелю слепого прокаженного и оживлю мертвых с дозволения Аллаха. Я сообщу вам, что вы едите и что сохраняете в ваших домах. Поистине, в этом — знамение для вас, если вы верующие!

(Семейство Имрана 3:31-42)

Итак, здесь говорится, что христианская Марьям - это ветхозаветная Марьям, сестра пророка Моисея. Такое заблуждение могло быть основано не только на повторении имени Марйям, но и на именах их детей. У ветхозаветной Марйям был сын по имени Йеhошуа (в греч. пер. Иисус), и у христианской Марии был сын, по имени йошуа (в греч. пер. Иисус). По сути, произошла накладка одной фотоплёнки на другую.

Мария       Мария

     |                 |

Иисус       Иисус

Так к этому образу "общей" Марии (соединённой из двух Марий) были приписаны отец Имран, брат Муса (Моше), брат Харун (Аhарон).

О сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей».

(Марйям 19:29)

Всё это подтверждает греческое происхождение некой информации в Коране. Помимо той притчи с верблюдом и игольным ушком и ещё пророчестве от Утешителе, вы видим здесь ещё одно доказательство того, как греческий перевод имён Йошуа и Йеhошуа одним именем Иисус повлиял на Коран.

Кроме того, вы говорите, что "сестра Харуна" - это название благочестивых женщин у древних евреев. Я сам живу в еврейском народу и никогда ещё не слышал такого эпитета, употреблённого по отношению к благочестивой женщине. Даже в Талмуде, написанном как раз в поколении христианской Марьям, ни разу не употреблен такой эпитет. А ведь Талмуд - это не тетрадка! Талмудом можно навьючить осла, да так, что тот, пройдя немного, устанет и упадёт. Талмуд состоит из множества частей, каждая из которых огромна так, что на её изучение могут уйти годы. Да и вообще, не припомню я, чтобы когда-то я слышал или читал в своём народе такую странную поговорку. Но вы верите этому, потому что так сказал вам мулла. Однако ваш мулла соврал. Вот что говорит авторитетный комментатор Корана - аль Бейдави:

«О сестра Харуна! За твоим отцом не водилось дурных склонностей, да и мать твоя не была женщиной распутной...» Также говорится, что она одна из потомков Аарона, хотя между временем их жизни прошло около тысячи лет. Также говорится, что он (Аарон) был праведным человеком или злым человеком, жившим в их время (время Марии). Они приравнивают ее к нему что бы посмеяться над ней или чтобы оскорбить ее.

(аль Бейдави стр. 405)

Так значит, это эпитет для благочестивых девушек?

Кстати, Харун - здесь имеется ввиду не простой человек по имени Харун, а именно брат Моисея. В той же самой главе, только чуточку ниже:

И вспомни в книге Мусу: поистине, он был искренним и был посланником, пророком. И возвали Мы к нему с правой стороны горы и приблизили его для тайной беседы. И даровали мы ему от Нашего милосердия брата его Харуна как пророка.

(Марйям 19:52-54)

А вот здесь в Коране пересчитываются поколения в хронологическом порядке. Обратите внимание, что Иса (а не Йошаа, как вы написали мне на персидском) здесь упомянут в поколении Мусы. Вместе с Исой зжесь же упомянут и его предтеча - Иоанн:

Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него, и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.

(Женщины 4:161)

В остальном вся цепочка правильна, только вот Иса стоит не на правильном месте. Но чего можно было ожидать? Мохаммад не знал Библии, не знал истории. Он слушал рассказы евреев и христиан, но самостоятельно читать и изучать не мог. Он всё перепутал, отнёс Ису к поколению Мусы. Здесь уже нечего сказать... Тема исчерпала себя, ответ не был дан...

71) Теперь поговорим о Храмовой Горе в Иерусалиме. Ваши палестинские единоверцы воюют с нами из-за этой горы, потому здесь на ней, якобы, был Мохаммад во время своего мифологического "вознесения".

Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он — всеслышащий, всевидящий!

(Перенёс Ночью 17:1)

Вот так эта "мечеть отдалённейшая" стала называться al-Masjid al-Aksa. Однако в Коране под этим названием подразумеваются небеса, рай, а не реальное место в Иерусалиме. Только позже, когда в исламе Иерусалим занял третье место после Мекки и Медины, исламская традиция поместила эту "мечеть отдалённейшую" на гору в Иерусалиме. В 612 году никакой мечети в Иерусалиме вообще не было! Только в 691 году в правление Абд аль-Малика было начато строительство мечети на Храмовой Горе, а закончено было в 705 году.

Однако, никому этот факт не мешает считать эту мечеть той самой "мечетью отдаленнейшей" из 17 суры и вести за неё кровопролитную войну против Израиля. Знания Корана нет, мозгов нет, есть только оружие и фанатичное желание повоевать...

72) Что стало с Фирауном в конце? По одной версии он погиб, а по другой спасся и пришёл к исламу (которого в те дни ещё не было вовсе).

Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: "Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман". Аллах сказал: "Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие. Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя". Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями.

(Йунус 10:90-92)

Получается, Фираун спасся, а не утонул. Кстати, если вы скажите мне, что "спасся" он в каком-то духовном смысле, то это будет так же неверно:

В День воскресения Фараон возглавит свой народ и поведет их в Огонь. Отвратительно то место, куда их поведут! Проклятия будут преследовать их здесь и в День воскресения. Отвратителен дар, которым их одарили!

(Худ 11:98-99)

Так что здесь однозначто имеется ввиду физическое спасение от утопления в водах Красного Моря. Итак, Фираун физически был спасён от воды и принял ислам, запомнили? Читаем:

Он сказал: «Ты знаешь, что низвел эти только Господь неба и земли, как наглядные знамения, и я думаю, что ты, Фираун, погибший». И пожелал он сдвинуть их с земли, и потопили Мы его и тех, кто с ним, всех.

(Перенёс ночью 17:104-105)

Вот Мы разверзли для вас море, спасли вас и потопили род Фараона, тогда как вы наблюдали за этим.

(Корова 2:47)

Так погиб Фираун или спасся (физически) и принял религию, до основания которой оставалось ещё примерно 2000 лет? Коран противоречит самому себе, потому что его составлял простой человек, а человеку свойственно забывать и ошибаться.

73) А вот продолжение истории с Фирауном: на сей раз вместе с ним утонул и весь Египет. Вот это бред...

И воззвал Фираун в своем народе, сказав: «О народ мой! Разве не у меня власть над Египтом, и эти реки текут подо мной? Разве вы не увидите? Не я ли лучше этого, который ничтожен и едва объясняется? Если бы на него были надеты браслеты из золота или пришли вместе с ним ангелы, сопутствуя ему!» И он сделал свой народ легкомысленным, и они послушались его. Они ведь были народом распутным! А когда они Нас прогневали, Мы отмстили им и утопили их всех. И Мы сделали их предшественниками и примером для последних.

(Украшения 43:51-56)

Получается, весь египетский народ прыгнул в море и утонул. А египетская земля досталась другому народу:

И Мы испыталм до них народ Фирауна, и к ним пришел благородный посланец: «Верните ко мне рабов божиих, я к вам надежный посланник. И не возвышайтесь против Аллаха: а ведь прихожу к вам с явной властью. И я прибегаю к Господу моему и Господу вашему, чтобы вы не побили меня камнями. А если вы не поверили мне, то отделитесь от меня». И воззвали они к Господу своему: «Эти — народ грешный!» «Выйди же с Моими рабами ночью, за вами погоняться. И оставь море спокойным: они — войско потопленное». Сколько они оставили садов и источников, и посевов, и мест почетных, и благодати, в которой они забавлялись! Так! И даровали Мы это в наследие другому народу. И не заплакало над ними ни небо, ни зеемля, и им не было дано отсрочки!

(Дым 44: 17-29)

На самом деле здесь всё логически объяснимо. Мохаммад, будучи необразованным арабом, жил в Аравии, поделённой на племена. У самого Мохаммада было своей племя (курейшиты), по соседству жили ещё несколько кланов и племён, и так вся жизнь представялась в виде общин, кланов, племён. И ему, Мохаммаду, казалось, что египтяне - это тоже такое племя, живущее на територии Египта. Мы то сегодня знаем, что Египет - величайшая империя Древнего Мира, владычество и слава которой распространялись на множество земель. Но Мохаммаду казалось, что некое племя евреев, такое же маленькое, как и современное ему племя Бану-Курайза, вышло из рабства другого египетского племени, более сильного. И когда это племя египтян пересекало Красное Море, воды поглотили их, и так утонула целая ИМПЕРИЯ! Абсурдно, согласитесь. Но в этом верил Мохаммад и его последователи.

74) Ещё один вопрос. Почему в Торе и у Пророков нет ни слова о Кааббе? Если Каабба - это такое великое сооружение, важное в глазах Г-спода, да ещё и построенное самим Авраамом, то почему во ВСЁМ Ветхом Завете нет ни упоминания об этом месте? Ну по логике просто посудите. В Библии есть множество повторяющихся упоминаний о какой-то заповеди, о каком-то народе, который возник в дни Израиля и в те же дни исчез, а ещё о каких-то дальних племенах, живущих в Европе, Африке и т.д., о каких-то малозначимых вещах и мелочах, но НИ СЛОВА о Кааббе! Что скажите? Евреи своей рукой стёрли все упоминания о Кааббе из Библии? Ну, это вы всегда говорите, хоть и ни одного доказательства за 1400 лет существования ислама так и не привели. Я вам давал ссылку на фотокопии древних свитков Библии, найденных в пещерах Кумрана? Эти свитки на несколько веков старше ислама. Можете сравнить их с современной Библией - ни капли разницы! Не верьте вы своим муллам и сказочникам, смотрите правде в глаза! Факты, господин Курош, факты! Наука, археология, историки, находки, папирусы, доказательства, древности, - вот сюда смотрите. Всё это подтверждает нашу Святую Тору всё больше и больше с каждой находкой. Это в Коране только написано про Кааббу, а в древних найденных свитках - ни слова!

И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом: «И возьмите себе место Ибрахима местом моления». И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: «Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц!» И вот сказал Ибрахим: «Господи! Сделай это страной безопасной и надели обитателей ее плодами, — тех из них, кто веровал в Аллаха и в последний день». Он сказал: «А тем, которые не уверовали, Я дам в пользование ненадолго, а потом силой приведу их к наказанию огнем». Скверно это возвращение! И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: «Господи наш! Прими от нас, ведь Ты, поистине — слышащий, знающий!

(Корова 2:119-121)

Авторитетный исламский профессор арабской литературы - доктор Таха Хуссейн, признаёт, что такое заявление в Коране никак исторически не обосновано:

Что касается этого эпизода, совершенно очевидно, что он имеет недавнее происхождение, эта история стала широкоупотребительной как раз незадолго до возникновения ислама. Ислам использовал ее по религиозным причинам.

(Анвар ал-Джунди, Мизан ал-Ислам, стр. 170).

Такое заявление образованного доктора и историка спровоцировало взрыв ненависти и угроз со стороны исламских богословов и фанатиков! Бывший президент Туниса тоже чуть было не лишился жизни, когда сказал, что Коран содержит мифические истории. Что избираете вы, Курош? Можно дальше с саблей в руках и огнём фанатизма в глазах отстаивать необоснованные и нелепые байки Корана, при этом противореча всем истинным Писаниям, истории, науке, здравому смыслу... а можно просто образумиться, выпустить саблю из рук и принять факты, открыть глаза.

Здесь я остановлюсь. Думаю, я задал слишком много вопросов, на которых у вас будут затруднения ответить. Думайте хорошо и долго, я не тороплю с ответом. Но помните, что ответов на эти вопросы нет, а если и есть отговорки, то уж тем более не на все эти вопросы. Я буду очень надеяться, что Творец раскроет вам глаза и вы поймёте, почему народ Израиля особенный и Тора его особенная. Нет правды нигде, кроме Израиля, кроме Торы, кроме учения Моше-Рабейну. Это - первый и последний, единственный раз, когда Творец давал откровение людям всей земли. Нет и не может быть смысла давать всё новые и новые откровения и книги, которые отменяют предыдущие и противоречат им. Только Тора - единственное и универсальное учение, слово Б-га Живого, Истина непреходящая, Писание вечное. А переписки, переводы и заимствования - всё это противно, это умножает ошибки, вводит в заблуждение, порождает враждебыне Израилю религии и воззрения. Нет во всей Вселенной иной истины, кроме Торы. И до вас жили люди, которые всю жизнь потратили на то, чтобы найти неточноти в Торе, ну хоть одну ошибку, но они ушли, их память забыта, их дело сталой тратой времени. Такие "герои" опровержения Торы, как Лео Таксиль и Джеймс Фрезер, высмеивали не нашу Тору, а искривлённые переводы собственного народа. Они высасывали из пальца какие-то невероятные неточности, которые возникли только при переводе Торы, но в самой Торе их не было и нет. Нечто вроде того, что вы мне написали о рассказе Потопа - про "пару" и "семь раз по паре". На самом деле, и Таксил, и Фрезер, которые куда удачливее вас приводили примеры неточностей Торы, стали шуткой среди раввинов, были высмеяны всеми простыми евреями, даже мало знакомыми с Торой. Любой младенец изучает оригинал Торы, неизменный от дня дарования и по сей день, и знает все причины возникновения таких "ошибок" в иностранных переводах Торы. Всё это - уже устаревшая шутка, сделавшая своё дело. В наши дни даже сами европейцы избегают упоминаний о Таксиле и Фрезере, потому что хорошо понимают, что эти авторы сидели дома с идиотским и искривлённым переводом Святой Торы на языческие языки и находили там какие-то "неточности", считали это открытием Америки, писали об этом книги, издавались... Жаль их и жаль всех, кто верит в своё собственное заблуждение только потому, что "я живу в стране, где официальной религией является..." или "меня родители воспитали в духе..." и так далее. Дайте им только быть фанатиками! А фанатиками ЧЕГО - это определит место их рождения и семья. Ну ислам... ну христианство... ну йезидизм...

Высоко мы меч поднимем, отстоим своё мы ______, потому что наше _____ - самое правдивое! Самое знакомое! Самое привычное, самое родное! Мы за ______ всех врагов перебьём, мы в ______ весь мир обратим! Потому что только ______ - есть истина, а все остальные ______ - ложь, потому эти _______ пренадлежат другим народам, а не нам. Мы привыкли быть ______ , мы всю жизнь прожили в ______ , мы ничего не знаем из _______ , никто из нас не нашёл времени изучить подробно своё ______ , лень... да и не важно это для нас. Мы всё равно верим на слово, что _____ - это единственная истина! Аллаh акбар! Иисус Акбар! Кришна акбар! _____ акбар ! Всё что моё - акбар! Потому что я так родился и привык.

И так всё вбивают себе в голову, что в Торе где-то просто обязаны быть какие-то ошибки, какие-то неточности, ну хоть одно! Но пожалуйста!

А на самом деле, Тора, наша еврейская оригинальная Тора, унижает другие рукотворные религии, культы и жрецов своей идеальностью, безупречностью. Найдите в Торе хоть одно противоречие, ошибку (историческую, научную, топографическую и т.д.), и вы опровергнете всю Тору! Весь мир пытался на протяжении 3300 лет. Куда все они ушли, - те кто пытался? В небытие. Они потратили всё время своей жизни напрасно. Человек ищет ошибку в Торе, потому что он хочет самому себе доказать, что Б-га нет, что нехорошие пророчества Торы о нём самом - ложь, что приказы Торы выполнять такие-то заповеди - пусты, что учение Торы и возмездии - просто слова. Человек ищёт в Торе ошибки, чтобы оправдать свой атеизм, своё неверие, свой распутный образ жизни, свои джиhады, свои войны против евреев, свою веру в вечные удовольствия и секс с 70 гуриями, своё поклонение деревянному кресту и наслаждение сочным шашлыком из свинины... Человек ищет на ВСЕ мерзости оправдания. Ищет, но не находит, потому что не находит той ошибки в Торе. И так он умирает. На последнем вздохе он вспоминает всю свою жизнь, вспоминает о том, как верил в то, во что хотел, делал то что хотел, искал ошибки, но не нашёл. Тогда он понимает, что нет и не было никакой ошибки, а значит, Тора и каждое её слово, каждый её приказ, каждое её ограничение, каждый запрет - в силе. Оказывается, всё это нужно было соблюдать! "Вот это я попал", - думает такой человек, потому что последний вздох уже сделан, ничего не изменить.

 Так всё люди, народы, умные головы, исследователи, богословы умирали на протяжении 3300 лет, желая найти хоть одну ошибку. Где они и где мы? Где они и где Тора? Они - в небытии, в царстве тьмы, их не существует, их имена не помнять даже их потомки в 3-ем поколении. А Тора где? Тора - украшенная венцом славы, вернулась на свою Землю, выдержав все насмешки, дав им всем отпор, унизив своих врагов. Тора - коронована навеки, её целый народ возвышает над своими головами , танцует с ней в праздник Симхат Тора, обходит с ней всё собрание синагоги раз в три недели. Тору достают из Священного Шкафа и весь народ подходит к Торе, чтобы поцеловать Свиток. Малые дети бегут, толкаясь, тянут ручки к Торе, просят поднять их к Торе, чтобы поцеловать. Её во время торжественного чтения в синагоге высоко поднимают над головой, и все присутствующие указывают на неё и говорят "Вот Тора, которую поставил Моше всем сынам Израиля".

Скажите вы мне: мусульмане так танцуют со своим Кораном? Они заворачивают его в дорогие материи, одевают на него дорогие венцы? Имеет ли мусульманин праздник в честь Корана? Когда он держит его, когда поднимает вверх, он улыбается? радуется? Только ненависть и агрессив.

Знаете почему? Вы хорошо прочитали все вопросы, ведь так? Теперь смотрите:

Разве они не размыслят о Коране? - говорит он. - Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий. (Коран 4:84)

И каждому мусульманину хорошо известно о противоречиях. Этот комплекс неполноценности и делает мусульман такими. Нет радости... нет радости за себя, за Коран, нет уверенности в Коране, нет гордости за Коран... Есть фанатизм за Коран. Все молча согласились игнорировать ошибки Корана, все молча договорились не открывать его часто, не читать его вдумчиво, не исследовать его глубоко, а только верить на слово, поднимать высоко над головой под звуки автоматной очереди. Согласно статистике, сами исламские теологи насчитывают в Коране 225 противоречий и ошибок. Но они остаются теологами - это их хлеб. Мусульмане остаются мусульманами - это их привычка. Арабы исповедуют ислам - это их история, так их научили родители. Вы исповедуете ислам - вы не хотите выделяться из общества в исламской стране.

А мне вот ПРАВДА дороже.

С уважением.

Исраэль.